Из истории села Николаевки — происхождение сёл

Из истории села Николаевки Соснова И. Г.
Из истории села Николаевки
С чего начинается Родина? С первых шагов по родной земле, с тропинки, ведущей в школу, с памяти, бережно сохранившей историю предков. Пока эта память будет жива, будет вечно жива наша Россия!
До образования села Николаевка на этом месте располагались кочевья каозахов, занимавшихся скотоводством. До сих пор сохранились в памяти людей прежние названия кочевьев – Тумсуккала (ныне Николаевка), Майшапкан (ныне п. Иркутск), Токушка, озеро Стуково, где по преданию не раз сталкивались в кровавых драках казахи и русские. Камнем преткновения была территория, постепенно заселявшаяся русскими. Ранней весной 1853 года шесть семьей во главе со стариками, жившими на речке Кулунда, прибыли на место нынешней Николаевки и основали первое поселение на берегах озер Сибиряцкое и Деличье. Среди первых поселенце были Сидор Иванович Пирожков с пятью сыновьями, Михаил Иванович Евдокимов с тремя сыновьями, Тимофей Сидорович Полынцев с четырьмя сыновьями, Марк Косарев с семьей, Протас Иконников с семьей.
К середине XIX века, ко времени образования и становления села, территория входила в Томскую губернию Барнаульский уезд Бутырскую волость
Природные условия местности способствовали занятию не только скотоводством, но и земледелием. Конец 60-х – начало 80-х гг. и XIX в. – время интенсивного заселения Николаевки. Ставшие лично свободными, но страдавшие от малоземелья и безземелья крестьяне, двинулись в Сибирь на освоение новых территорий. К 1880 г. в Николаевке насчитывалось 60-70 дворов. Основной переселенческий поток к XIX в. двигался из Киевской и Саратовской губерний. Не случайно самая первая улица Николаевки, раскинувшаяся вдоль озера Сибиряцкого, называлась Саратовской. В 1875 г. в Николаевку прибыли 19 семей из Тобольска.
Жизнь первых переселенцев была крайне трудной, в том числе из-за конфликтов с казахами. Но желание сделать жизнь лучше заставляло переселенцев много трудиться – строить дома, разводить скот, поднимать целину. Пахали на быках, лошадях деревянной сохой. В 1903 году из Перми завезли соху с железными лемехами. Второй поток переселенцев из Киевской, Полтавской , Черниговской, Саратовской, Харьковской губерний пришелся на время Столыпинской аграрной реформы. Так из года в год продолжалось становление села Николаевка. В ее истории отразилась вся история нашей Родины. Октябрь 1917 года. Установление Советской власти в Сибири в 1918 г. в этом же году в Николаевке был создан ревком, руководимый Ф. И. Сосновым. Членами ревкома были П. К. Шабалков, А. И. Соснов, С. А. Евдокимов. Пусть не было на нашей территории ожесточенных сражений в годы Гражданской войны, но наши земляки И. И. Мирошников, К. Е. Кисленко, С. П. Алейников, П. Т. Алейников, Я. И. Чемерской, Г. М. Кинелев, А. И. Кочетов, А. Афанасьев принимали активное участие в партизанском движении. Отгремела война, началась мирная жизнь. Нужно было растить хлеб и скот, приумножать богатства. Росло и хорошело село. В 1920 г. появилась в Николаевке школа на базе ликбеза. Одними из первых организаторов ликбеза были Каурцев Николай Васильевич и его братья Константин и Аполлон. В начальной школе обучались 46 человек, а в 30-х – уже 80. Первый учитель – П. К. Пирожков.
До 1927 г. в Николаевском сельском совете насчитывалось около 400 дворов мелких раздробленных крестьянских хозяйств. Но были и зажиточные крестьяне Грумбер, Ражнев, Неупокоев и другие. Грумбер имел два больших магазина в с. Николаевка. Старожилы вспоминали, что Грумбер отличался добротой, приветливостью, его работники всегда были сыты и хорошо получали за работу. После убийства Грумбера и его семьи в 1920 г. в его доме размещался клуб, позже отданный под школу. А клуб был переведен в здание бывшего магазина Грумбера, а затем в здание грумберовской маслобойки. До 1932 г. в Николаевке находилась церковь. В 1929 г. по распоряжению Советской власти церковные колокола были сняты, церковь закрыта, а в ее переведен клуб . однако в этот клуб население почти не ходило. В 1932 г. церковь была сожжена.
В 1929 г. единоличники стали объединяться для совместного ведения хозяйства. Первое коллективное хозяйство было создано на улице Сибиряцкой (ныне Советской), которое возглавил Лысенко Дмитрий, а также образовалась артель «Кустарь», старшим которой был назначен Полтарака Никита Алексеевич. Второе ТОЗ было организовано по улице Заимка (ныне ул. Ленина). Председателем его был избран Михаил Иванович Беляев. Затем ТОЗ было преобразовано в колхоз «Красный Маяк». На Центральной улице из двух ТОЗов был организован колхоз «Новый путь», председателем которого стал Иван Сидорович Бабич, а бригадирами Лисевцев Андрей Сергеевич, Кротов Яков Никифорович, Шеремета Иван Яковлевич. На улице Травинская (ныне Энгельская) была организована «Трудовая коммуна», председателем которой избран Алейников Степан Григорьевич, а через год на базе этой коммуны образовали колхоз им. Энгельса. Председателем был избран Игнат Иванович Гезов. Посевная площадь хозяйств составляла всего 1,5 тыс. га. К моменту образования колхозов крупного рогатого скота в них не было. Фермы стали организовываться лишь в 1931-32 гг.
В 1936 г. Николаевская начальная школа преобразовывается в семилетку. В 1939 г. специально были выстроены учебные здания школы. В 1939-1943гг. для учителей построены квартиры.
Мирная жизнь николаевцев была прервана войной. Из Николаевкого сельского Совета были призваны 925 человек. С полей войны не вернулись 329 человек. Оставшиеся в тылу женщины, старики, дети ковали победу, работая на полях, фермах. В 1944 г. николаевцы внесли в фонд обороны 700 тыс. рублей на строительство танковой колонны, за что получили приветственную телеграмму от Сталина.
Закончилась война, оплакали убитых, но жизнь продолжалась. Осваивались новые земли, было построено новое здание школы в 1948г. росло число учеников. Изменилось положение колхозов. 22 апреля 1966 г. колхозы трех сел Николаевка, Назаровка, Неводное объединились и образовали совхоз «Энгельский» с центральной усадьбой в с. Николаевка. Это был первый совхоз в Михайловском районе. Директором его стал Адаменко Николай Тимофеевич, с 1954г. возглавлявший колхоз им. Энгельса.
Село Николаевка расположено на кромке ленточного бора на юго-западе Алтайского края и занимает площадь 220 га. В селе на 1 января 1999 г. поживают 1406 человек. в центре села у средней школы расположен парк, заложенный в 1975 г. в память о воинах земляках, погибших в годы Великой Отечественной войны.

Михайловский район отмечен космосом — из древнего прошлого…

Михайловский район отмечен космосом Наш район отмечен космосом

«Звездопад», «звездный дождь», «упала звезда» — символические фразы и слова, сопровождающие нас в жизни.
— А ты загадал желание, когда падала звезда? — спрашивают друг друга влюбленные.
Я убежден, что территория Кулундинской степи примыкающая к Михайловскому и Ключевскому району, отмечена космосом особым образом. В 2001 году корреспондент Алтайской правды Н.Гуртенко также обратил на это внимание. Он тогда писал, что «в 1986 году в Зеленую Поляну нагрянула экспедиция Красноярского отделения Всесоюзного астрономо-геодезического общества.
Отправиться ее на поиски заставила находка в Ачинском музее. Там оказался метеорит «Преображенка», найденный жителями Алтайского края еще в 1949 году. А тут последовали одна за другой находки возле Марковки Ключевского района, Полуямок, Ащегуля и Ракитов Михайловского района. Кучность падения осколков давали ученым полное основание полагать, что вдоль линии, по которой выстраивались на карте названные села, выпал настоящий метеоритный дождь».
Экспедиция красноярцев собрала тогда богатую коллекцию космических пришельцев и нанесла на карту места падения каждого осколка.
Экспедиция встретилась также с очевидцами падение небесных тел. Были среди их рассказов просто завораживающие истории, — пишет Н.Гуртенко.
Анатолий Петрович Афонин, житель села Николаевки Михайловского района, ехал из Павлодара на грузовой машине. Проехал уже село Неводное, как машина заглохла. Услышал шум какой-то, шипение. Вскоре появилось яркое освещение. Источником его стал продолговатый шар, который пролетел на небольшой высоте с востока на запад. За ним тянулся небольшой хвост. Скрылся шар за ленточным бором. После чего раздался глухой хлопок. Присутствующий при его рассказе председатель сельсовета сообщил, что знает, где упал этот метеорит. Предположительно в 1973 году он видел у села Баймет в Казахстане участок, на котором «ничего не растет, а по ночам что-то светится».
— Когда приезжали красноярцы, пишет Н.Гуртенко, — им в помощь выделили учащихся с учителями. И они за каких-то полтора часа нашли один метеорит и два осколка. Всего за одну только эту поездку по двум соседним районам члены экспедиции собрали 41 килограмм межзвездного вещества и назвали этот район перспективным в этом плане для науки.
Меня же среди сообщений, полученных красноярскими учеными от местных жителей, заинтересовало то, что близ села Ащегуль в Михайловском районе находится углубление, похожее на метеоритный кратер. Его поперечник 250 метров, глубина 20. Северный склон более высок и крут по сравнению с южным. Чаша кратера (местные жители называют его «Котлом») находится на вершине полого холма, созданного, по-видимому, взрывом огромного небесного пришельца».
Метеориты представляют собой обломки неправильной формы, покрытые тонкой коркой плавления. Наиболее распространенными элементами метеоритов являются кислород, железо, кремний, магний, никель и др. Всего в метеоритах обнаружено 66 минералов. Особый интерес представляют органические соединения, обнаруженные в метеоритах.
По составу метеориты делятся на железные (сидериты), железо — каменные (сидеролиты) и каменные (аэролиты).
Железные метеориты состоят в основном из никелистого железа, причём доля никеля может достигать 40%. В земных условиях естественный сплав железа с никелем не встречается, что говорит об их космическом происхождении. Железные метеориты составляют всего 5,7% от общего числа всех метеоритов. Но в коллекциях их доля значительно выше, что, в первую очередь, связано с тем, что они меньше чем другие классы метеоритов подвержены разрушительному действию окружающей среды.
Каменные метеориты состоят из силикатов (оливина, пироксена). Характерной особенностью основного типа каменных метеоритов — хондритов — является наличие хондр. Хондры — округлые образования диаметром 1 мм, состоят из оливина и пироксена, располагающихся радиально. Эти зерна — продукты сложных процессов дифференциации вещества. Ахондриты, второй тип каменных метеоритов, зернистой структуры не имеют, обладают кристаллической структурой и сходством с земными изверженными породами. Хондриты — самые распространённые среди всех метеоритов (свыше 85% от общего числа). Ахондритов значительно меньше чем хондритов — около 7%. Таким образом, среди всех классов метеоритов преобладают каменные, которые составляют 92% от всех метеоритов.
Железо — каменные метеориты — это обломки никелистого железа с вкраплениями зерен силикатов. Это самые редкие среди всех классов метеоритов (всего 1,5% от общего числа).
Метеориты делят на «упавшие» и «найденные». Если человек видел, как метеорит падал сквозь атмосферу и затем действительно обнаружил его на земле, то такой метеорит называют «упавшим». Если же он был найден случайно и опознан, что типично для железных метеоритов, то его называют «найденным». Метеоритам дают имена по названиям мест, где их нашли. В некоторых случаях обнаруживается не один, а несколько осколков.
Большинство метеоритов в музеях и частных коллекциях являются находками, среди которых заметно преобладают железные метеориты, а доля каменных значительно ниже.
Масса метеоритов колеблется от нескольких граммов до нескольких сотен тонн. Самый крупный метеорит «Гоба» был найден в юго — западной Африке в 1920 г., его масса 60 т.
Иногда можно наблюдать метеорный дождь — захватывающее зрелище почти одновременного массового входа в атмосферу метеороидов, движущихся по параллельным траекториям. В отличие от метеорного дождя, метеорным потоком называют множественное появление метеоров примерно в одной и той же области неба в течение более значительного промежутка времени, например, в течение нескольких ночей. Если видимые пути этих метеоров продолжить назад, то они пересекутся вблизи одной точки неба, называемой радиантом метеорного потока.
Многие метеорные потоки можно наблюдать периодически, в одни и те же дни года, на фоне одного и того же созвездия. На этом основании метеорным потокам присваивают названия, образованные от латинских имен тех созвездий, в которых лежат их радианты. Многим знакомы такие «звездопады», как Персеиды (в августе), Леониды (в ноябре) и некоторые другие. Например, поток Леониды, наблюдающийся в районе созвездия Льва, известен с 902 г.
Ежегодно из межпланетного пространства на Землю падают тысячи метеоритов размерами от пылевых частиц до крупных, массой в несколько тонн. Из них лишь единицы становятся достоянием науки. Немногим более 200 лет назад ученые начали регистрировать и изучать метеориты. Эта редкая возможность в лабораторных условиях исследовать космическое вещество и получить знания о строении планет Солнечной системы. Падение метеоритов может быть в любом месте Земли. Находят их случайно, в большинстве местные жители. Алтай не исключение.
Первый зарегистрированный метеорит на Алтае выпал в виде дождя в 11часов 30 минут вечера 22 мая 1904 года северо-западнее г.Бийска, получивший название «Алтайский метеорит». Предпринятые энтузиастами поисковые работы увенчались успехом. Было найдено 7 экземпляров общим весом 28 грамм. В сентябре 1911 года, днем у с.Демина Бийского округа упал каменный метеорит весом 12 килограммов, получивший название «Бийский метеорит».
По данным Комитета по метеоритам Академии наук, на 1 января 1953 года в Советском Союзе имелось 25 метеоритных коллекций, включавших в себя 122 отечественных и 253 иностранных небесных тел. В современной России официально учтено около 300 метеоритов. Два из них являются экспонатами Алтайского государственного краеведческом музее, еще один – в Шипуновском районном краеведческом музее.
Весна 1967 – находка первого экземпляра метеорита «Марковка» на территории Ключевского района. Всего известно 15 экземпляров этого небесного тела, общей массой 55 килограммов. Вес экземпляра, найденного весной 1967 года составил 11, 4 килограмма, однако в настоящее время метеорит весит 8,8 килограмма – он находится в Новосибирске, в СО АН России. Он был найден механизатором Василием Черненко во время весенней вспашки земли. Он рассказывал, что на стерне увидел камень, поднял его, вынес на межу. Под камнем была небольшая вмятина, величиной с «утиное гнездо». Находка попала в руки директора школы Степана Книппа, тот передал ее геологам И.С. Дручину и Л.М. Юрову, работавшим в это время в районе села Марковка, которые определили метеоритную природу камня.
В мае 1986 года, а также в 1987 и 1988 годах в Ключевском и Михайловском районах работали экспедиции филиала № 1 Красноярского отделения Всесоюзного астрономо-географического общества. Например, только в третьей декаде мая 1986 года сотрудникам этого общества Михнову и Котельниковой с помощью местных жителей удалось обрести для научных исследований шесть экземпляров и три осколка метеоритов Марковка и Полуямки общим весом 41 килограмм.
Отдали ученым хранившиеся дома осколки, или нашли во время проведения экспедиции: шофер Владимир Зюзин из села Зеленая Поляна; тракторист Николай Гурко (позже он передал еще один фрагмент Марковки краевому музею, за что был вознагражден 30-ю рублями); бригадир совхоза «Марковский» Владимир Кузьменко и управляющий того же хозяйства Федор Лысенко; ученик 9-го класса Борис Ридунов; тракторист Александр Маскальченко; школьники Зеленополянской школы Людмила Мерзлякова, Венера Хакимова, Людмила Яценко, Людмила Кошелевская и Ирина Толстых (ее находка также хранится в государственном краеведческом музее).
Май 1971 – находка первого экземпляра метеорита «Полуямки» в Михайловском районе. Впоследствии индивидуальные экземпляры и осколки обнаруживались в 1974, 1986 и1988 года. Известно пять экземпляров общей массой 24,4 килограмма (в 1976 году было три общим весом 13.459 граммов). Главная масса находится в АН России, это — каменный, хондрит.
В мае 1986 года бывший учитель физики Павел Ищенко отправил в Комитет по метеоритам и космической пыли Академии наук СССР найденный в весной 1971 года трактористом совхоза «Рекорд» Виктором Ульяновым метеорит «Полуямки».
Еще два экземпляра этого камня были обнаружены механизатором П.Н. Рудевым и механиком совхоза Сергеем Вдовыченко.
Осень 1971 – обнаружение метеорита «Ракиты» в Михайловском районе, массой 11,4 килограмма. Главная масса находится в АН России, каменный, хондрит. Обстоятельства этой находки до конца неизвестны.
Предположения о принадлежности к одному падению метеоритов Марковка, Полуямки и Ракиты было высказано еще в 1972 году.
Официально в списке людей нашедших метеориты, выпавшие на территории Михайловского и Ключевского районов, числятся:
Васильев Николай Алексеевич, механизатор, с. Ракиты, Михайловский район, Алтайский край, 1971 г., (Ракиты).
Вдовыдченко Сергей Петрович, механизатор, с. Полуямки, Михайловский район, Алтайский район, 1974 г., (Полуямки).
Гурко Николай Пертович, механизатор, с. Зеленая Поляна, Ключевской район, Алтайский край, 1986 г., (Марковка).
Гутов Анатолий Анатольевич, механизатор, с. Марковка, Ключевской район, Алтайский край, 1983 г., (Марковка).
Жуков Леонид, ученик 6 класса, с. Полуямки, Михайловский район, Алтайский край, 1971 г., (Полуямки).
Ищенко Павел Иванович, п. Михайловский, Алтайский край, 1971 г., (Полуямки).
Колесников Виталий Григорьевич, механизатор, с. Полуямки, Михайловский район, Алтайский край, 1988 г., ( Полуямки ).
Кошелевская Людмила Алексеевна, ученица 8 класса, совхоз Марковский. Ключевской район, Алтайский край, 1987 г., (Марковка).
Кравцов М.Н., тракторист, совхоз Марковский, Ключевской район, Алтайский край, 1987 г., (Марковка).
Кузьменко Владимир Ефимович, бригадир, совхоз Марковский, Ключевской район, Алтайский край, 1985 г., (Марковка).
Кухаришин В.И., секретарь парткома, с. Ракиты, Михайловский район, Алтайстий край, 1971 г., (Ракиты).
Лысенко Федор Никитович, управляющий, совхоз Марковский, Ключевской район, Алтайскиий край, 1985 г., (Марковка).
Маскальченко Александр Васильевич, механизатор, с. Зеленая Поляна, Ключевской район, Алтайский край, 1986 г., (Марковка).
Мерзлякова Людмила Викторовна, ученица 7 класса, с. Зеленая Поляна, Ключевскй район, Алтайский край, 1986 г., (Марковка).
Редунов Константин Владимирович, с. Марковка, Ключевской район, Алтайский край, 1988 г., (Марковка).
Решетько Николай Петрович, с. Полуямки, Михайловский район, Алтайский край, 1979 г., (Полуямки).
Рудев Петр Николаевич, механизатор, с. Полуямки, Михайловский район, Алтайский край, 1974 г., (Полуямки).
Толстых Ирина Павловна, ученица 8 класса, совхоз Марковский, Ключевской район, Алтайский край, 1987 г., (Марковка).
Труфман Александр Дмитриевич, механизатор, с. Зеленая Поляна, Ключевской район, Алтайский край, 1983 г., (Марковка).
Усов Иван Данилович, механизатор, п. Михайловский, Алтайский край, 1971 г., (Полуямки).
Хакимова Венера Заировна, ученица 8 класса, совхоз Марковский, Ключевской район, Алтайский край, 1987 г., (Марковка).
Чудесов Николай Ануфриевич, рабочий, с. Полуямки, Михайловский район, Алтайский край, 1971 г., (Полуямки).
Яценко Людмила Викторовна, ученица 8 класса, совхоз Марковский, Ключевской район, Алтайский край, 1987 г., (Марковка).
Что касается самих метеоритов, то в каталоге метеоритов России и стран бывшего СССР (часть 1: c 1749 до 1976 года), числятся под соответствующими номерами следующие:
№140. Марковка (Markovka) Синонимы: Село Марковка, Ключевского района, Алтайского края; Широта, долгота: 52`24’N 079`48’E. Находка 1967 г. Каменный, хондрит обыкновенный. 1 экземпляр весом 8,8 кг (СО АН РФ), имеются фото и описание.
№145. Полуямки (Polujamki) Синонимы: Село Полуямки, Михайловского района, Алтайского края; Широта, долгота: 52`06’N 079`42’E. Находка 1971 г. Каменный, хондрит обыкновенный. 3 экземпляра весом 13.429 кг (АН РФ), имеется фото.
№146. Ракиты (Rakity) Синонимы: Село Ракиты, Михайловского района, Алтайского края; Широта, долгота: 51`24’N 080`00’E. Находка 1971 г. Каменный, хондрит обыкновенный. 1 экземпляр весом 11,4 кг (АН РФ).
Каждый найденный метеорит представляет огромную научную ценность. Лицам, передавшим метеориты в Академию наук, выплачиваются денежные вознаграждения. Сегодня, когда в обиходе появились металлоискатели разной мощности шанс найти метеорит увеличен многократно. Долг каждого человека, кому посчастливится быть свидетелем падения метеорита, и об их находках сообщить по адресу: 117313, г. Москва, Комитет по метеоритам АН РФ. Ждем сообщений от пользователей портала Михайловского района.

Источник: собственный анализ.

Из истории села Полуямки — происхождение сёл —

Из истории села Полуямки.

Общественно-политическая обстановка в России во второй половине XIX в. была крайне неспокойна. После царского манифеста от 19 февраля 1861 г. во многих местах великой Российской империи вспыхнули крестьянские восстания. Так, в Клинцовском уезде Черниговской губернии, в селах Гордеевка, Рудня, Моргуны, Казачье, в Будах и Лесках Полтавской губернии народ поднялся с оружием в руках, требуя землю и свободу, но в результате такого отчаянного шага в марте 1969 г. получил царский указ…
Царь наделял крестьян свободными землями за уральскими горами, за Киргизскими степями, за Иртышом – рекой. В мае 1869 г. отправились первые ходоки в новые земли. Путь их лежал через Нежин до Харькова, затем на Златоуст и Челябинск, далее Тобольск, Кустанай, «Охмалин» (Акмолинск), и, наконец, Кулундинские степи. В сентябре этого же, 1869 г., первые поселенцы, направляясь от Каипа в сторону бора, на юго-запад, добрались до родника. За курганчиком, отделявшим степь от двух довольно больших озер, уставшие люди увидели два развалившихся глиняных домика и прибитую кем-то на сосне старую табличку: «Ямщицка дорога от Тюмени до Колывани, 136 верст, пловина пути, отдыхайте, кто дальше следует» (из рассказа Н. И. Лозового – сына И. К. Лозового (возраст 78 лет).
— Половина ямской дороги. Так поселенцы решили остановиться на этой Полуямке и попробовать обосноваться здесь. Среди первых поселенцев были: Лозовой Кузьма, Колесник Карп, Козырь Иван, Гопиенко Андрей, Нестеренко Кирилл, Рушега Егор, Ковалев Петр, Шумило Егор и др.
В 1881 году поселок Полуямки был зарегистрирован в Волчихинской волости Алтайского округа Томской губернии. В 1883 г. состоялся первый сход крестьян, на котором был избран первый староста К. Лозовой. На место поселения прибывали все новые и новые переселенцы, село разрослось. В 1892 г. жители с. Полуямки срубили небольшую церквушку, а по соседству с ней появилась лавка с товарами.
К началу XX в. в селе насчитывалось пятьсот дворов, с населением в две с половиной тысячи человек. село было очень богатым, одних ветряных мельниц насчитывалось более 20, да еще две паровые, работал суконно-шерстобитный цех, шесть чесальных мастерских, пимокатня.
Бурные годы первой мировой войны, революции и гражданской войны, как в капле воды, отражаются в истории нашего села. Здесь было все: и первые подпольные ячейки, и жесточайшая борьба колчаковцев с партизанами, и первые Советы, и кулаки, и террор банд формирований.
Лишь в 1923 году отшумели бури и грозы этого лихолетья, и крестьяне смогли спокойно взяться за труд. Тогда был организован сельскохозяйственный кооператив с Шумиловым Гавриилом во главе, а весной 1928 г. в Полуямках были созданы два ТОЗа, во главе которых были Шумилов Д. Г. и Прокопенко. Несколько позже в село приехал двадцатипятитысчник с Путиловского завода Варавка, по инициативе которог7о в 1930 г. в Полуямках была создана коммуна «Рекорд».
В 1941 г., по новому административному делению был образован Михайловский район и наше село вошло в его состав.
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. За первую неделю в армию были призваны более пятидесяти человек. Посыпались заявления о добровольном зачислении в армию, так, осенью 1941 г. 14 юношей, выпускников 7 класса Полуямской школы, ушли добровольно на фронт. Среди них Мельников Т., Коцарев М. А., Шабурев И. Ф., Хацков В. А., Назаров П. А., Козлов Н. Я., Жуков Е. М., Пономаренко Е. М., Журавлев Т. С., Горбатюк И. И. и др. Прошел месяц, из села ушла еще партия мужчин, более ста человек. В селе оставались только женщины, старики и дети. На их плечи легла вся тяжесть сельскохозяйственного труда. В 1945 г. была окончена война, жизнь возвращалась в нормальное русло.
В 1954 г. началось освоение целины. Для поднятия целины были организованы специальные отряды. В нашем селе бригаду целинников возглавлял Мельников С. И. В тот год на целине был выращен богатый урожай, с каждого га собрали по 14 ц пшеницы, в полевой севооборот было включено более 3 тыс. га.
С середины 60-х гг. начал изменяться внешний вид села. Вместо старого здания семилетки и позже средней школы появилось двухэтажное здание современной школы. Вместо медамбулатории, которая была открыта в Полуямках еще в 1929 году, появилась навая больница. На добровольных началах по инициативе Кожухова была скомплектована сельская библиотека.

очерки культуры

Яков Скрипков из села Полуямки (очерк) Статья о художнике-монументалисте Якове Скрипкове . Росписи внутри зданий, мозаика. Его работами восхищаются в драматических театрах Волгограда, Калинина и Барнаула, Калининской и Чебоксарской филармоний, как оформитель Волгоградского железнодорожного вокзала и многое другое. Здесь описывается незаурядная жизнь этого человека, начиная от художника-карикатуриста, и став профессором своего дела.

Из истории с. Назаровка — происхождение сёл

Из истории с. Назаровка.

До XIX в. Кулундинская степь была местом обитания казахов. Основным их занятием было кочевое скотоводство. Природные условия кулундинской зоны способствовали этому. Степь в то время, по воспоминаниям старожилов, отличалась от современной. Трава была густой и высокой, в многочисленных озерах было достаточно воды. Известно, чт проктически все населенные пункты района имели казахские названия (Михайловка – Марзагул, Ракиты – Кызыл – Тал).
Имеет свое второе название и Назаровка «Ак Уба» (в переводе с татарского – Белый курган). Однако казахи, вследствие своего образа жизни, не могли основать постоянных поселений. Поэтому села и деревни появляются здесь с приходом русских. Не составляет исключения и Назаровка. Существует версия, что в 50-е годы XIX в. вблизи места расположения нынешней Назаровки поселился луговской кулак Назаров. Он имел заимку. В 1860 г. состоялся сход поселенцев, на котором было решено написать прошение Михельсону об отводе им земельного участка. После этого прошение было отвезено в Волчиху Михельсону, который ходатайствовал перед Томским губернатором о нарезке земельного участка. Разрешение было получено. Так в 1877 г. образовалась деревня, которая стала называться Назаровкой. Своеобразием с. Назаровка является то, что в этом селе, единственном из всех сел района, проживают татары. Они появляются здесь в 60-е годы XIX в. О силе традиций в этой диаспоре говорит то, что в Мавлютовке (селение близ Назаровки), в месте более компактного проживания татар, имелась мечеть (насколько мне известно, ни в одном из сел района мечети не существовало). Впоследствии, в годы Советской власти, мечеть была демонтирована и перевезена в Назаровку, из нее был сооружен клуб.
Мавлютовка перестала существовать в 1918 г. Здесь была организована ячейка, в которую первоначально входили три человека: Максаков Кузьма Т. – руководитель, Лещев Харлам, Дроздов Никита. Жители села приняли активное участие в установлении Советской власти в крае. Здесь были сформированы партизанские отряды, в них входили: Лещев Харлам, Дроздов Никита, Рябов Афанасий, Массаутов Мухомеджан, Коробков Филипп и другие.
Последующие события, происходившие в Назаровке, аналогичны процессам, проходившим в масштабе страны. Это коллективизация (создание коммун, артелей, колхозов), раскулачивание.
В годы Великой Отечественной войны из Назаровки на фронт ушли более 150 человек, из них 95 не вернулись домой. Большой героизм проявили оставшиеся жители, в основном женщины и дети, выполняя задания для фронта.
За трудовую доблесть высшей наградой Родины удостоен П. Д. Губин, в 1947 г. он получил Золотую Звезду – стал Героем Социалистического Труда.
Освоение целины, начатое Советским правительством, оказало большое влияние на Назаровку. Село было снабжено техникой, оборудованием. В это время из разных концов СССР в Назаровку устремились люди, для которых это село стало новой Родиной. Это Набока В. И., Денисов В. И., Буров И. И., Путивский М. Я. Высокие трудовые показатели показал Губин П. Д. вместе с мужчинами участие в освоении целины принимали женщины: Калюзина А. Е., Резванова П. С., Тимошенко В. А., Хабибулина Р. С., Ивашина Е. Д., Манакова П. Х.

Источник: книга «Михайловский район. Очерки истории и культуры» 1 2 3 4 5Категория: происхождение сёл | Добавил: Админ (08.05.2012) | Автор: Убраев М. А. Просмотров: 2129 | Рейтинг: 0.0 /0
[ Сообщить об ошибке в материале ] Всего комментариев: 0 Войдите: Отправить

О сельском храме. — очерки культуры — Михайловский район

Т. М. Степанская
О сельском храме.
Провинциальная культура в России является носителем и хранителем многих традиций. Строительство в селе храмов – важнейшая из традиций православной культуры. В ней выразилось особенности самосознания народа, его быта, этические нормы поведения, художественно-эстетические взгляды в сочетании с приобщением к профессиональной строительно-архитектурной культуре.
Духовные ценности, к которым принадлежат сельские храмы, уникальны: они являлись для прихожан средоточием духовной и культурной жизни. Разумно и красиво ставились церкви на площадях, на ровных низких территориях вертикали колоколен и главы церквей хорошо просматривались при въезде в село. При возведении храмов архитекторы и строители ставили и решали задачи эстетического освоения пространства, среды. Силуэты церквей делали панорамы сел праздничными.
На рубеже XIX – XX столетия в Михайловском районе были построены три деревянных храма. В 1899 году в селе Михайловском Барнаульского уезда был возведен храм, посвященный Святому Архистрагу Божию Михаилу. В его приход входили жители деревень Бастан, Николаевка, Неводная, Соляной заселок. В 1901 году в селе Ракиты построили небольшую церковь Св. Пророка Божия Илии. В 1903 г. в селе Полуямское возвели церков Покрова Пресвятой Богородицы. Его приходу приндлежали деревни Ащегуль и Назаровка.
В их основу были положены образцовые проекты, взятые, очевидно, из альбома, изданного в 1899 году. Составителями альбома явились архитекторы, выступавшие за воплощение в архитектурной практике «национальной идеи». Именно культовое зодчество предоставляло большие возможности для трактовки «национального стиля». Возведение православных храмов по образцу было очень распространенным явлением в Сибири. Оно обусловлено устойчивостью основных понятий христианской религии. Трехчастное деление храма соответствует понятиям «Божественное бытие», «ангельский мир», «земное человеческое бытие», или трехчастному составу человека – дух, душа, тело. Исходным материалом для создания проектов православных церквей в этот период служили, в основном, памятники Московской и Ярославской школы XVII века. Это породило так называемый «русский» стиль. В его духе столичные архитекторы, среди которых ведущее место занимал А. Н. Горностаев, разработали образцовые проекты. Признаками «русского» стиля являются живописные очертания шатра-колокольни и луковицы церковных глав, кокошники под барабаном купола и шатром колокольни, арочные окна с деликатными колонками.
Параллельно с «русским» стилем в начале XX века в Сибири продолжал сохраняться «русско-византийский» стиль, разработанный архитектором К. Тоном. Это направление в культовом зодчестве характеризовалось более официозным содержанием, меньшей демократичностью, меньшей связью с ландшафтом, меньшей ансамблевостью и было более ориентировано на каменное культовое зодчество.
Названные храмы Михайловского района не дошли до нас. Их облик представлен на старинных фотографиях в семьях сельчан. Например, фото 1906 года Пророко-Ильинской церкви села Ракиты сохранил В. Ф. Ворошилов.
Функциональное значение церковных зданий менялось в зависимости от идеологии в России. Вслед за отделением церкви от государства была издана инструкция об изъятии церковных ценностей (1922г.). ее реализацией на Алтае занималась специальная комиссия. В результате правительственной программы отделения церкви от государства пошел процесс разграбления культовых зданий. Это впрямую коснулось церквей в селах Михайловское и Ракиты, которые были не только разграблены, но и разрушены, соответственно, в 1925 и 1928 годах, лишены колоколен и глав.
На основании декрета Советского правительства от 15 мая 1932 года о «безбожной» пятилетке в городах и селах Алтая были закрыты почти все церкви. Была закрыта и церковь в селе Полуямское. В 1938 году в России осталось 5% т числа храмов, действовавших в 1920-е годы. Лишенные глав и колоколен церковные здания использовались под хозяйственные нужды, склады, школы. В 1966 году сгорел сохранившийся до того времени главный оббьем церкви в селе Ракиты.
Уничтожение сельских церковных зданий нанесло большой урон духовной и материальной крестьянской культуре. Почти в каждом селе имелась церковь, которая являлась как бы материальным воплощением духовной общности прихожан. Чаще всего это были деревянные приходские церкви на кирпичном фундаменте. В качестве строительного материала использовали бревна хвойных пород леса. Традиционно расположение церкви увязывалось с ландшафтными особенностями села. Церковь была не только главным общественным сооружением в селе, но и его архитектурной доминантой.
На рубеже XIX – XX столетий характерной для сел Алтая была деревянная церковь на каменном фундаменте. Таковыми являлись и церкви Михайловского района начала XX века. Храмы представляли собой трехчастную планировочную структуру. На продольной оси пространства, ориентированной с Запада на Восток, были последовательно нанизаны крыльцо, притвор, трапезная, собственно церковь и алтарь (апсида). Основной композиционный элемент – собственно церковь – в объеме представлял собой четверик. Объем трапезной, как правило, был ниже объема, был ниже объема церкви. Интерьеры храмов были динамичными и сложными, так как они последовательно развивались от небольшого притвора, через невысокую, но просторную трапезную, до светлого, высокого, украшенного росписью и иконами подкупольного пространства самой церкви. Большую роль в силуэте церквей играли шатровые колокольни, главы и главки церквей, луковичные или шлемовидные.
Указ Святого Синдода от 13 декабря 1817 года требовал «заводить церкви не иначе как на площадях», строить церкви в ряду обывательских домов строго воспрещалось. Место под постройку церкви избиралось общественным сельским сходом. Оно было красивым, возвышенным, удобным и безопасным от огня и воды. На старинной фотографии села Ракиты представлен комплекс церковной усадьбы, расположенный на просторной площади. Церковная усадьба окружена красивой оградой, сложной силуэт церкви доминирует над окружающей деревянной одноэтажной крестьянской застройкой, является ориентиром в окружающей местности.
Изучение старинной фотографии церкви села Ракиты, В. Ф. Ворошиловым, позволяет определить стилистические особенности утраченных деревянных храмов Михайловского района начала XX века. Многоярусная колокольня, увенчанная шатром, у основания которого имеются стилизованные кокошники, резные с балясинами колонки, поддерживающие двускатный навес крыльца, разнообразные оконные проемы тяготеют к нарядному «русскому» стилю. Но в утяжеленном объеме двухъярусной собственно церкви, мощном барабане купола, в крупных основаниях главок присутствуют признаки «русско-византийского» стиля. Таким образом, в образцовый проект, легший в основу церковного здания, строителями были привнесены некоторые местные корректировки, породившие сочетание в культовой постройке признаков «русского» и «русско-византийского» стилей. Альбомы образцовых проектов были сосредоточены в Томской духовной Консистории при Томском строительном отделении. В годы строительства церквей в Михайловском районе обязанности епархиального архитектора и губернского инженера в названных учреждениях выполнял С. В. Хомич. Он курировал строительство церквей в алтайских селах Панкрушихинском, Тюменцевском, Коробейниково. Не исключено, что он утверждал проекты и сметы строительства церквей в селах Михайловское, Ракиты и Полуямское.
Храмы 1901 года в селе Ракиты, 1903 – в селе Полуямское, очевидно, были построены по образцу храма в селе Михайловское. В этом убеждает изучение старинных фотографий, запечатлевших первоначальный облик церковных зданий.
Почти полная утрата традиций русского религиозного искусства в XX веке образовала духовно-нравственный и профессиональный вакуум. Изучение судеб церковных зданий в контексте социокультурной динамики XX века актуально, так как связано с проблемой экологии культуры в целом; изучению истории сельских храмов должно принадлежать одно из важнейших мест в художественном краеведении Алтая, что будет способствовать возрождению духовности.

1.Кривоносов Я. Е. Храмы Алтая: справочник. Барнаул
2 В. Г. Лисовкий. Национальные традиции в русской архитектуре XIX – XX века.

Источник: Храмы Алтая: справочник. Барнаул Национальные традиции в русской архитектуре XIX – XX века.
1 2 3 4 5Категория: очерки культуры | Добавил: Админ (09.06.2012) | Автор: Я. Е. Кривоносов и В. Г. Лисовкий Просмотров: 1726 | Теги: сельские храмы, деревянные церкви, русская архитектура, строительство церквей | Рейтинг: 0.0 /0
[ Сообщить об ошибке в материале ] Всего комментариев: 0 Войдите: Отправить

Бастан, село родное — происхождение сёл — Михайловский район — Каталог статей —

Главная » Статьи » Михайловский район » происхождение сёл Бастан, село родное Г. И. Крысанова

Бастан, село родное
Описание местоположения села
Село Бастан пасположежно в 400 км от краевого центра – г. Барнаула. Совсем недалеко – к западу от него – граница с Казахстаном. Село тянется вдоль Касмалинского бора. Около села находится небольшое озеро, родниковый ключ постоянно пополнял его. Но в последние годы ключ пересох, начало мелеть и озеро. Основная улица тянется вдоль леса на расстояние 4 км. Бастан находится в низине. Большое значение для села имеет лес. Он спасает от дующих со стороны Казахстана ветров, а также от песков. В лесу растут сосна, осина, береза. Из кустарников – калина, боярышник, смородина, шиповник, дикая вишня. Очень много земляники, грибов. Если с западной стороны села расположен лес, то с трех сторон вокруг него тянется ровная степь.
История возникновения села.
К концу XIX века Сибирь перестала быть загадкой для жителей европейской части России. Крестьяне устремились на восток.
В 1889 коду 15 крестьянских семей из Курской губернии Сургленского уезда , Улановской волости, села Восьмая Веденская – Белисово решили переселиться в Сибирь. По договору с железнодорожной компанией они доехали до ст. Курган. Там купили лошадей и поехали дальше на лошадях. В том году они приехали в Судские пруды (сейчас с. Романово), мам прожили зиму.
Весной 1890 года переехали в село Аймагул (ныне Васильчуки Ключевкого района) и прожили зиму там, а весной 1891 г. послали своих ходоков на соляные озера, т. е. Содозавод. Там в это время был поселок из 10-15 лворов и поживал там Михельсон, начальник переселенцев, который заведовал всей кабинетской землей и лесом. Был полным распорядителем всех богатств этого края. Михельсон посоветовал ходокам поселиться у бора, около небольшого озера, которое, изгибаясь коромыслом, соединялось со степным озером. В озерах водилась рыба-окунь, карась. За озером гнездилась всякая дичь. Весной 1891 года на это место приехали 40 семей. Недалеко у другого озера жили казахи во главе с баем Баста. В углу бора стояло 40 юрт казахов. Все подчинялись баю и работали на него. У Баста были сотни голов лошадей и тысячи голов овец.
Переселенцы отправили своего представителя –Сухих Ефима в г. Барнаул, чтобы прислали землемера для нареза земли. Когда приехал землемер, то он приказал казахам очистить территорию за 3 часа. Казахи ушли вглубь леса и вплоть до установления советской власти враждовали с поселенцами.
Земля была отведена на 250 душ, также нарезались дворы. На каждую душу было нарезано по 15 десятин, по 14 саженей а каждый двор и 6 саженей переулок через 4 двора. Первое время переселенцы жили в балаганах, а к зиме поставили избы.
Государству платили подати по 40-50 коп. на мужскую душу. Общество села арендовало сенокос на кабинетских землях за бором и на ребровнике и земли эти каждый год делили по жребию. Три-четыре года в Бастане не было старосты, а ездил николаевский. Первым старостой села Бастан был Булгаков Дмитрий Захарович. А писари были наемные.
Население села все время увеличивалось. В 1895 году приехали украинцы из-под Полтавы. В 1898 г. – крестьяне из Тульской и Саратовской губерний. Украинцы образовали две своих улицы. Вопрос о принятии в свою общину переселенцев решался на сходе. Если разрешали селиться в селе, то отводили место, а в Томскую губернию писали прошение на приписку вновь прибывших в Бастане.
Первая школа в Бастане открылась с приходом переселенцев из Полтавской губернии, первым учителем был Василий Феденко. Занятия проходили на дому.
Занятия и быт переселенцев
Все население Бастана составляли крестьяне. Они имели земельные наделы и обрабатывали их простыми орудиями труда: сохой, плугом деревянной бороной, веяли на ветру хлеб лопатой, молотили хлеб цепом, жали пшеницу серпом.
Не всегда сибиряков баловала природа. Были и неурожайные годы. Очень плохие урожаи были в 1900 и 1910 гг. но налоги все равно нужно было платить, скидок и в эти годы не было. Налог брали деньгами, а рынков вблизи не было. Бастанцы зерно везли продавать на лошадях в Павлодар, Семипалатинск, Славгород, Рубцовск и в другие места.
Крестьяне могли продать хлеб и оптом местным купцам, но гораздо дешевле. Были в Бастане купцы Спиридонов и Пташкин. Товары они получали из Семипалатинска, Барнаула, Павлодара. Купцы имели право наценять товары на 20% к государственным ценам. Торговлю купцов проверял становой, они с урядником жили в селе Волчиха и считались жителями Томской губернии Барнаульского уезда Космолинской волости, а затем Покровской волости. В 1901 году образовалась Михайловская волость.
Население Бастана жило бедно. Обстановки в избах не было, лишь русская печь, грубо сколоченный стол и скамейка. Спали на больших кроватях, а дети – на печи и полатях. В избах полы не красили, после мытья пол устилали соломой. В отельных избах пол был земляной, стены белили белой глиной. Посуда была деревянная и глиняная, ели из одной большой чашки всей семьей, а жили большими семьями. Отец долгое время не отделял женатых сыновей.
Повседневная одежда была изготовлена из холста и шерстяных тканей, которые изготовляли сами на ткацких станках. Праздничная одежда – сатиновая рубаха или кофта с юбкой, платок полушерстяной и редко шелковый. Обувь крестьяне изготовляли сами.
В праздничные летние дни собирались на кромке бора, где играли в мяч, пели и водили хороводы. По вечерам почти все жители до 30-35-летнего возраста купались в озере, катались на плотах или устраивали вечеринки на улице.
В 1909 г. комиссия от земства решила вопрос о выдаче ссуды на постройку государственной церковно-приходской школы. В этом же году она была построена. В ней обучались до четырех классов. Перед Советской властью у зажиточных крестьян появились травянки, косилки, лобогрейки, веялки, молотилки. В селе было 6 кузниц, 14 ветряных мельниц. Крестьяне занимались не только полеводством, но и животноводством. Молоко сдавали на приемные пункты, где оно перерабатывалось, обрат возвращали хозяину, а сливки отправляли на маслозавод. Такой завод был и в Бастане. Готовое масло отправляли в Свавгород. В западной части, в углу бора, жил купец Иванов. Он имел много скота, были у него и работники, которые ухаживали за животными. Иванов имел магазин.
Название села Бастан.
Существуют две версии названия села – официальная и не официальная. По первой версии название села произошло от украинского слова баштины (бахчи). Украинцы привезли с собой семена арбузов, дыни, причудливой формы тыквушек. Появились бахчи или по-украински баштины. Вот эти-то баштины и дали название селу. Дело в том, что на родине поселенцев, образовавших соседние села, бахчей не было. Баштины с их арбузами, дынями и т. п. были невидалью. Так и закрепилось за этой деревней название Баштины. А при официальной регистрации населенных пунктов это украинское слово русифицировали и превратили в Бастаны. А постепенно исчезла и буква «ы». до сих пор можно услышать произношение нашего села Бастаны (П. И. Ищенко «Бастан, село родное», « Сельская правда» за 1990 г., август).
Некоторые из старожилов утверждают, что название села произошло от имени казахского бая – Баста, который жил на этом месте еще до поселения переселенцев.
Бастанский язык.
Первые переселенцы (все из Курской губернии) осели там, где озеро, изгибаясь коромыслом, уходило на соединение с другим степным озером. давно нет того «коромысла», озеро обмелело, но народное название улицы Коромысловка хранит в себе эту историю. Эти первые поселенцы и привезли с собой основу того диалекта, на котором разговаривали русскоязычные семьи (кацапы, как называли их украинские поселенцы). Те, кто осел в Бастане, позднее оставили свои дома, продолжая основную улицу к востоку, на более возвышенном месте. Эту восточную часть основной улицы называли Алтаем. Четкой разграничительной линии между Алтаем и Коромысловкой нет. Ее примерно можно провести по канаве, по которой идут в озеро паводковые воды с полей.
Переселенцы с Украины образовали две улицы Безотеснова и Пивнева (они же Рвачиковых). Многие десятилетия украинцы хранили свой певучий самобытный язык. Но за 100 лет и он в значительной степени ассимилировался с русским. Диалект первых бастанцев – единственный в своем роде. В нем отсутствовала буква «Ц» (сарь, сариса, куриса, рукависа). Не было буквы «Ч», вместо нее служила мягкая «ШЬ» (чашка – шяшка). Фразу «полезай на печь» бастанец произносит по-своему: «Улизай на пешьку». Не признавалась буква «Щ» и слово «щука» произносилось как «шшука». Не было буквы «Э», ее заменяла или «Е» или «И»: этот – етот, эстонец – истонец. Глаголы в третьем лице оканчивались мягким знаком: дош идеть (дождь идет), шясы ходють, уремя бягить. Особой достопримечательностью являлось слово «кого», но подчас и слово «что?» Вполне возможный вариант: место «Что он говорит?» можно было услвшать : «Куго ен кажа?». Короткое слово «нет» заменялось более длинным «нетути». Да и трудно перечислить все особенности этого говора. А вот это «куго» послужило причиной того, что бастанцев прозвали кагаями.
Установление Советской власти в селе –
колхозное строительство.
Весть о вооруженном восстании в Петрограде поступила в Алтайский край в конце октября 1917 года. В начале 1918 г. устанавливается советская власть и на Алтае. Первым председателем сельского
Совета в нашем селе был избран Слащев Зиновий. В феврале в село приехал рабочий из Петрограда. Он пытался разъяснить людям, что такое Советская власть, агитировал вступить в коммуну. Но его идея большого распространения не получила. По декрету о земле начался ее передел. Делили по едокам. Но, так как земли и так было у них предостаточно, крестьяне этому не придавали значения.
В конце февраля 1918 г. в Михайловке была получена телеграмма: «Центральный комитет по снабжению и продовольствию армии требует принять все меры к отправке мяса, хлеба и фуража». И меры были приняты. В деревню двинулись первые учетно-реквизитные отряды. При поддержке коммунистов и батраков приступили к изъятию хлеба у населения. Классовая борьба в деревне начала обостряться. Совет, избранный в Бастане еще в конце 1917 г., просуществовал недолго. В июне 1918 г. она перешла в руки Колчака. В колчаковскую армию добровольно записались 6 бастанцев. Несколько человек было насильно отправлено на строительство железной дороги под Павлодар. Жестокость, с которой колчаковцы расправлялись с теми, кто не поддерживал их, вызывала возмущение у населения. Против колчаковцев развернулось на Алтае партизанское движение. В 1919 г., после посевной, в село приехали партизаны. На сходе села был избран ревкомитет. Председателем ревкома избрали Руденко Павла Ильича, заместителями Воробьева Никиту и Пелинчевского Андрея. Многие бастанцы записались в партизанский отряд: Бушмин Илья Иванович, Звягинцев Михаил Фатеевич, Слащев Иван Андреевич, Кутарев Арсений Григорьевич, Зуб Григорий Трофимович. Они участвовали в разгроме колчаковцев под Мельниковым, Малышевым Логом и Волчихой. Под Солоновкой была одержана окончательная победа. Но в июне 1920 г. вспыхнуло восстание в Михайловской волости, так называемый «кулацкий мятеж». К концу июля 1920 г. мятеж был подавлен. Два человека из Бастана (один из них Сухих Степан) были арестованы и отправлены в Славгород.
8 августа 1920 г. в селе создана коммунистическая ячейка (Руденко П. И., Криворучко Степан, Горкун Федор, Чернышев Николай, Чернышева Меланья Григорьевна, Кривобок Дмитрий, Гусак Григорий Григорьевич, Бобров Тихон, Головин Никита, Корякин Илья, Коргун Василий, Моргунов Савелий). Они организовали в конце декабря 1920 г. коммуну. В январе 1921 г. к ним присоединились михайловские коммунисты: Митряшин Иван Ильич, Митряшин Карл Ильич, Цихановский Петр Яковлевич, Коваленко Дмитрий Емельянович, Котелин Филипп. Из Николаевки – Плис Иван Антонович, из джантая – Горский Кузьма Степанович. В январе 1921 г. они зарегистрировали устав сельхозкоммуны «Красный труд».
В мае 1921 г. коммунары получили известие из Николаевки о том, что ночью банда в составе 100 человек сделает налет на коммуну. Банда совершила налет на село. В результате налета они зарубили 5 человек: Головина Никиту, Моргунова Савелия, секретаря сельского Совета Ищенко Ивана Михайловича, Петренко отца и сына – Григория Ивановича и Ивана Григорьевича (более подробно в статье П.И.Ищенко – воспоминания. СОБРа материал – воспоминания старожилов села). Погибших товарищей похоронили в братской могиле. Братская могила находится возле школы. На могиле поставлен обелиск в память о погибших коммунарах.
В коммуне в это время было 20 дворов. Они имели 40 лошадей, 40 коров, 208 овец, 17 свиней, 17 плугов, 9 бричек. Председателем коммуны был Горкун Федор, секретарь партячейки Гусак Григорий Григорьевич. Коммуна просуществовала до 1931 г. В 1931 г. коммуна была переведена на Устав с/х артели «Красный труд». Первым председателем с/х артели был избран Соломин Василий.
Во время коллективизации на территории села были созданы 3 колхоза: «Красный май», «Красный путь», «Красный труд». 15 октября 1950 г. в соответствии с решением правительства состоялось общее собрание колхозников, на котором был решен вопрос о добровольном объединении всех колхозов в один. Объединение колхозов произошло на базе колхоза «Красный май», который был экономически сильным и уже к тому времени был электро- и радиофицирован.председателем объединенного колхоза был избран Малахов Максим Куприянович. На средства колхоза в 60-е годы построены школа на 520 учащихся, дом культуры на 400 мест, детский сад-ясли на 140 детей, проложен водопровод, село телефонизиравано.
В мае 1971 г. колхоз «Красный май» был преобразован по решению правительства и согласия членов колхоза в совхоз «Бастанский», директором был назначен Карягин Василий Данилович,секретарем парткома Ельников Владимир Петрович.

Село в годы Великой Отечественной войны.
К 1941 году экономика колхоза укрепилась. Но с началом Великой Отечественной войны большая часть трудоспособного населения ушла на фронт. Всего из трех колхозников призваны 279 человек, в том числе две женщины – Федосья Федотьевна Абрамова и Анисья Григорьевна Жванко.
Погибли в боях за нашу Родину 171 человек. вся работа в колхозах легла на плечи женщин, подростков и стариков. В период войны механизаторами работали женщины Н.Е. Козленко, П. Г. Козленко, М. И. Козинец, Т. П. Головина, Т. П. Бушмина, А. Ф. Долгих, Т. М. Сухих, М. Е. Силютина.
Помогая фронту, жители села собрали для нужд фронта 250 пар теплых носков, 350 рукавиц, 120 кисетов, 380 носовых платков. В фонд страны сдано займов на сумму 36800 рублей.
Многие наши земляки в годы Великой Отечественной войны были награждены боевыми орденами и медалями. 13 человек награждены орденом Красной Звезды, орденом Отечественной войны III степени, медалью «За отвагу» награждены 39 человек, из них дважды – И. К. Митуш. Г. В. Горохов, П. И. Михайлов, а Т. С. Бушмин награжден медалью трижды. Наградами за взятие Берлина удостоены 7 человек, за оборону Сталинграда и Ленинграда – 5.
Павшим на фронтах Великой Отечественной войны в центре села воздвигнут памятник, который был открыт 9 мая 1966 г. в память о каждом погибшем посажены березки. Напротив памятника в 1995 г. открыт монумент памяти умершим участникам войны.

Село в послевоенные годы.
Первые послевоенные годы экономика колхозов была слабой.
Механизации было мало. Работы в растениеводстве, как и в животноводстве, выполнялись только конной тягой и волами. Первый автомобиль куплен колхозом «Красный путь» в 1948 году.
В колхозах насчитывалось 60 конных плугов, борон железных – 135, конных носилок – 40, конных граблей – 30, лобогреек – 10, веялок -25, 200 параконных бричек и саней.
Небогато жили бастанцы, но работали с высокой отдачей. Выполняли план на 180-200%. Полина Козленко на тракторе ЧТЗ выполнила план на 200%. Тракторная бригада Н.Ф. Жванко в 1946 г. выполнила годовой план работ на 180%.
Но жители села не только работали в колхозах. Публикации газет свидетельствуют, что Бастанский сельсовет проводит большую работу по благоустройству. Ремонтируется шоссейная дорога по центральной улице. Посажено 1540 саженцев тополя и клена. Больше тысячи саженцев посажено учащимися и учителями Бастанской школы. В каждом колхозе разбиты плодово-ягодные сады на площади от 10 до 12 га.
В 50-е годы самым важным для села событием было строительство электростанции. В 1950 г. в домах колхозников, в конторе, клубе и на ферме вспыхнули лампочки Ильича. Большой вклад в строительство электростанции внесли ее заведующий Н.Ф. Жванко и экспедитор колхоза «Красный май» И. С. Катляр. К концу этого же года начал действовать колхозный радиоузел; радистом был С. А. Радинских.
Наши земляки были награждены за высокие производственные показатели в получении зерна орденами и медалями. Орденом Ленина награждены В.Д. Ельников, А. Ф. Чуркина, Л. П. Шляпникова, М. Ф. Звягинцев,Н. Ф. Жванко, С. Ф. Булгаков, В. И. Бушмин.
Орденом Трудового Красного Знамени удостоены 9 человек.
Большую роль в подъеме экономики сыграл 1954 г. был получен хороший урожай по всем культурам растениеводства. 1954 год вошел в историю как год подъема целинных и залежных земель, что позволило значительно расширить посевные площади.
За освоение целинных и залежных земель награждены медалями 83 человека.
В 1955г. внедрена механизация в животноводстве: в коровнике на 120 голов установлены автопоилки и механизированное доение коров. Приобретались зерновые комбайны, гусеничные и колесные трактора.
60-70-е гг. знаменуются дальнейшим ростом экономики колхоза. Самым главным стимулирующим толчком в развитии экономики колхоза послужили решения мартовского (1965г.) и майского (1966г.)Пленумов ЦК КПСС. Колхоз получил возможность увеличить денежные доходы за счет увеличения закупочных цен на сельскохозяйственную продукцию. С 1 августа 1966 г. в колхозе была введена гарантированная денежная оплата труда. Поднялось материальное благосостояние колхозников. В их личном пользовании появились легковые автомобили, мотоциклы, телевизоры, радиоприемники. Открыт медпункт.
с мая 1971 колхоз «Красный май» становится совхозом «Бастанский». Совхоз стал одним из лучших в районе. За опытом едут специалисты из других районов края и Казахстана. Строится музыкальная школа, профилакторий. Проложен по всем улицам асфальт, открывается кафе «Отдых». В это время во главе совхоза стояли умелые организаторы – В. Д. Корягин, Ф. А. Кунц, И. А. Ковалева. Большое внимание развитию села, сельского хозяйства, уделяло государство. Решалась жилищная проблема. Были застроены длухквартирными домами улицы Кирова и Мира, строились животноводческие комплексы, кормоцеха, поливные участки.
Проводятся в 70-80-е годы праздники улиц, 100-летие села, олимпиады, смотры художественной самодеятельности, торжественные проводы на пенсию. Молодежь оставалась в родном селе. Имели работу, создавали семьи, получали квартиры. Покупали мебель, ковровые изделия. Словом, жизнь на селе с каждым годом улучшалась.
К сожалению, события последующих лет во многом не только затормозили дальнейшее развитие Бастана, но и отбросили экономику совхоза далеко назад. Но это уже совсем другая история.
Список использованных источников.
1. Архивные документы.
2. Статьи в газете «Сельская правда», посвященные 100-летию Бастана, Ищенко П. И., Коргун В. Ф.
3. Материалы, собранные учителем истории Каяшкиной Л. П.

Источник: Архивные документыМатериалы.Статьи в газете «Сельская правда», посвященные 100-летию Бастана, Ищенко П. И., Коргун В. Ф 1 2 3 4 5Категория: происхождение сёл | Добавил: Админ (08.05.2012) | Автор: Крысанова Г. И. Просмотров: 3569 | Комментарии: 1 | Теги: артель, бастанский язык, село Бастан, колхоз Красный труд, коммуна, Михельсон, колхоз Красный май, совхоз Бастанский | Рейтинг: 5.0 /1
[ Сообщить об ошибке в материале ] Всего комментариев: 1 Порядок вывода комментариев: По умолчанию Сначала новые Сначала старые 0Спам 1 Tina • 18:14, 02.05.2015 Прошу прощения, за мой комментарий, но у Вас в информации допущена ошибка. Нет села Белисова. Было (и кажется есть) с. Белица. Конкретно, мои предки 4 брата Бушмины (Иван, Ефим, Григорий и Андрей Степановичи) прибыли из с. Богоявленская Белица, Уланковская область, Суджанского уезда, Курская Губерния, Российская Империя. (данный архив Алтайского края и архив Курской области). Мой прадед — Семен Иванович Бушмин (кузнец).
Кстати ошибка эта связана с местным диалектом, как Вы и указали в статье. Действительной, отец и дед упоминали, что в семье говорили "отес" и "куриса"
Так как я увлекаюсь историей семьи, очень хотела бы узнать эту ветвь, а также ветвь семьи Жванко. Готова предоставить информацию полученную в архивах. Спасибо. Ответить Войдите: Отправить

Яков Скрипков из села Полуямки (очерк) — очерки культуры — Михайловский район — Каталог статей —

Главная » Статьи » Михайловский район » очерки культуры Яков Скрипков из села Полуямки (очерк) А. В. Шестаков
Люди нашего края

Яков Скрипков из села Полуямки
(очерк)
Яков Никифорович Скрипков… Спрашиваю своих многочисленных знакомых, образованных, пристрастных к искусству, в том числе алтайских краеведов, знают ли они такого человека… Нет, не знают! Так мы стали невнимательны к людям примечательной жизни!
Мое знакомство с Барнаулом состоялось в 1934 году. В пору летнего учительского отпуска я плыл по Оби на диковинном колесном пароходике из Таежного Нарыма в Бийск. Путь по могучей реке с заходом в Томск занимал семь суток. Рано утром, почти на полпути, пассажиры заговорили о близости пристани «Барнаул». Остановка оказалась двухчасовой. Удалось бегло ознакомиться с близкой к реке частью неведомого города. Увиденное разочаровало. По молодости некоторые путевые впечатления я пытался изобразить стихами. Помнится, почти гекзаметром записал следующее:
«… И стоял пароход.
И в дорожном пути суетливом
Эта пристань была на пути
Неизбежным звеном
«Барнаул! – говорили. – Славен хлебом
и бархатным пивом…»
И «деревней большой» называли
Во всем остальном.
Правда, сведущие люди замечали еще, что известен Барнаул изготовкой добротных сибирских пимов, овчин и полушубков.
В годы Великой Отечественной войны Барнаул неправдоподобно быстро превратился в крупный промышленный центр Алтая и Сибири, многообразно обслуживающий главные отрасли сельского хозяйства. Стремительно развивались предприятия химии, текстиля, машиностроения, пищевой и мясомолочной продукции. Город стал красив мощеными улицами и проспектами, зелеными насаждениями и цветниками. Особенно выразительно выглядел центр, украшенный ансамблями высоких зданий, образующих строгий и длинный прямоугольник, направленный к берегам Оби. Это пространство оказалось удобным для гармоничного размещения малых парковых зон, фонтанов и тенистых мест отдыха.
Привлекательность центра и центральных улиц – результат огромной работы строителей и людей искусства. Здесь славно потрудились зодчие и каменщики, скульпторы и художники, дорожники и садоводы. Центр облагородили нарядные и разные по облику громады Почтамта, Центрального универмага и гостиницы, Алтайского госуниверситета, Дворца Спорта и другие. Сколько замечательных творений оставили нам в наследие люди незаурядного таланта и мастерства. Правом быть названным среди этих сограждан, безусловно, обладает Народный художник РСФСР, профессор Московского Архитектурного института, лауреат многих почетных премий Скрипков Яков Никифорович, уроженец и знатный гражданин села Михайловского Алтайского края.
На центральной площади Барнаула, в приятном парковом окружении, находится оригинальное здание Краевого Драматического театра. Оно необычно и привлекательно снаружи, по парадному красиво во внутреннем оформлении. Пройдите по его двухъярусным площадям, лестницам и переходам, войдите в гостеприимный зрительный зал, вас привлечет исполненная в удивительно мягкой гамме цветов фресковая роспись портала сцены, высоких потолков, а также детали оформления переходов. Лирические зарисовки из родной природы, образы одухотворенно живущих людей и памятных событий истории. Впечатляющая, трудно податливая монументальная роспись, исполнена живописцами Яковом Скрипковым и Борисом Дятловым. Скрипков вместе с тем и автор огромного можаичного панно на внешней правой стене театра.
Моя заочная и очная дружба с Яковом Скрипковым берет начало от времени военной службы, точнее, — от грозных сороковых годов.
Осенью 1939 года меня, сельского учителя томского Севера, призвали в армию. Я успел уже проработать десять лет в школе . Скрипков в эту пору был студентом московского художественного училища и достиг призывного возраста. Уместно обратиться коротко к его биографии.
По рассказу самого Якова Никифоровича, жизнь в дедтстве и ранней юности сложилась у него удачно, за что он немало благодарен отзывчивым сельчанам и народной власти.
Он родился в 1919 году в селении Полуямки, вблизи от села Михайловского, нынешнего центра района. Я навел справки о Полуямках у доцента нашего университета (АГУ) Ю. С. Булыгина, который долгие годы занимается историей алтайского крестьянства. Селение возникло в 1878 г. в виде нескольких крестьянских подворий. За 15 лет число жителей дошло до 985. В наши дни (по данным на начало 1994 г.) проживают 1220 сельчан.
Яков рас без отца, который погиб при загадочных обстоятельствах. Говорили, сто стал жертвой богатеев. Жилось бедно и трудно. Он вспоминает: «Я был мал и сидел, коротая тоскливое время, дома. Ждал прихода матери, работавшей сторожихой школы. Домом была маленькая пришкольная комнатушка. Очень рано стал рисовать. Постоянно был озабочен поисками карандаша и бумаги. Непонятно, как пришла эта страсть. Наверное, дед виноват. Пока он не болел, работал, как заведенный. Многое умел делать, но особенно любил украшать свой дом. Был сведущ в малярном деле, занимался резьбой по дереву. Такими розанами, крупными, да яркими изукрасил наличники окон, что соседи улыбались одобрительно. Мне нравились причуды деда, которые я оценил как спасительное средство от скуки и одиночества. На стенах нашей комнатушки я развесил многфе5ство своих рисунков. Мать похвалила. Попробовал рисовать портреты. Сначала копировал газетные фотографии. Удивил всех большим портретом Ленина. Перешел к зарисовкам с натуры. И это стало получаться. Порою, не верили, что сам нарисовал»
О том, как нагрянули удивительные перемены в дальнейшем бытие Якова, хорошо рассказал журналист «Учительской газеты» Георгий Яковлев в книге «Добрый друг – Улан-Батор» (1985). Почему в такой книге, поймете позднее. Привожу дословно часть очерка «Здесь крепли мы…»:
«… Портреты поражали схожестью. На них-то и засмотрелся однажды неожиданный появившийся гость смотрел долго и внимательно. Сторожиха, испуганно глядя на приезжее начальство – инспектора районо, робко пояснила: «Парнишка мой балуется со скуки…». Инспектор холодно поблескивая очками, ткнул сухим пальцем в рисунки: «Твоя работа?». Яшка – не робкого десятка, но малость струхнул. А вдруг начальник прикажет матери снять рисунки, порвет их? Но история кончилась благополучно. Инспектор увез Яшку Скрипкова в районный центр Ключи, где как раз совещались депутаты местного Совета. В чисто выстиранной рубахе, с приглаженными вихрами юный художник стоял на сцене у щитов со своими рисунками, а инспектор держал речь. От волнения у Якова уши ватой заложило, запомнились только слова… «даровит», «самородок» и еще какие-то, которые он толком не понял, но тоже лестные… И юный художник, и рисунки понравились…».
Депутаты приняли решение об обязательном устройстве мальчишки в художественное училище с возможным государственным обеспечением на срок обучения. В Ключах была устроена большая выставка рисунков, а смущенного Якова уже именовали «художником». Коснулась его детской жизни полоса «везения». Учиться случилось ни где-нибудь, а в Москве, и ни как-нибудь, а под началом известных живописцев. Однако, завершить училище не удалось: призвали на военную службу…
Мы еще не знали друг друга, но пути наши пошли на сближение, поскольку вскоре оказались оба на Востоке страны – в Забайкалье.
Год 1939 был особенным. Гитлеровская Германия развязала войну, осуществив захват Чехословакии и Польши. Война подступила к нашим границам. Союзники Гитлера, японские самураи, вторглись в дружественную нам Монголию, пытаясь захватить территорию у реки Халхин-Гол, а вместе с тем, еще раз прощупать нашу силу. Призыв 1839 года был необычно масштабным. Так, в Томской области были призваны почти все учителя-мужчины. Скажу при этом, что новобранцы жили высокими патриотическими побуждениями. Отказ в призыве воспринимался с искренним огорчением. Получившие отсрочку, неоднократно просили пересмотреть решение. Все рвались на Запад, где опасность большой войны казалась уже неизбежной. Однако, ехать пришлось на Восток для участия в уже начавшейся для нас войне на Халхин-Голе. Ехать через Забайкалье к стыку границ СССР, Монголии и Манчжурии, отторгнутой японской военщиной от Китая.
Еще неведом мне студент Скрипков, но разных воинских эшелонах мы совершаем путь в Забайкалье, о котором нам уже говорят, что там 12 месяцев зима, а остальное – лето. Более недели пути по Великой Сибирской магистрали в тесноте и неуюте вагонов-теплушек, за тонкими стенами которых – октябрь. Мы подоспели к боям на Халхин-Голе, но нам отказано в участии: мы не прошли воинской присяги, а ее положено принимать только после трехмесячного курса молодого бойца. Нам дано встречать с Победой и чествовать с наградами воинов старшего поколения, которых нам предстоит сменить.
Вскоре я стал рядовым радистом 267-го корпусного артполка РГК в составе 36-й армии ЗабВО, воинскими центрами которого были Иркутск и Чита. Полк прибыл из Саратова и имел на вооружении грозные по тем временам пушки-гаубицы 152-мм калибра. Один из его дивизионов станет мне родным на большой срок службы. Яков Скрипков окажется много дальше: служить в кавалерии и танковых войсках в Монголии. Там же станет весьма полезным сотрудником дивизионной газеты, проявив себя художником и литератором. Уже в 1940 году условия несения военной службы во многом напряжены, особенно в Монголии, но хочу подчеркнуто сказать, что армия наша была сильным и здоровым организмом. Искренний патриотизм, хорошая мужская дружба, сознательная дисциплина и редко нарушаемое благородство взаимоотношений всего воинского состава являлись основой прочности армии. После семилетнего пребывания в ней я сохранил благодарные воспоминания и к испытаниям временем, и ко многим младшим, старшим и высоким командирам, под началом которых я прошел службу от рядового солдата до старшего лейтенанта, начальника связи дивизиона, временно и полка. Служба в армии всегда трудна и опасна. Она далека от идиллии, но, по моему убеждению, она должна быть долгом каждого мужчины, способного защищать Отечество. Службу в Монголии Скрипков вспоминает так же благодарно, не умаляя ее тягот. Он рассказывает: «Служить было трудно. Непривычно жесткий климат, бесконечные тревоги и ночные марш-броски в любую непогоду требовали полного напряжения всех моральных и физических сил. И командиры внушали бойцам суворовское: «Тяжело в учении – легко в бою». А будет ли он, этот бой? Наши отцы, братья, сверстники сражались, гибли в оях за Родину, а мы, молодые, здоровые парни, знали о войне только по сводкам. Совесть мучила нас. Я написал несколько докладных, просил отправить на фронт. И каждый раз получал отказ: на восточных границах все сильнее сгущались тучи…».
Действительно, Япония создала у наших границ мощные укрепления и сосредоточила большие военные силы. Японские самураи фанатично готовились к решительному наступлению в условиях сибирского климата и рельефа. Япония обязывалась начать войну при всяком удобном случае. Взятие немцами Сталинграда должно было стать предельным сроком. 49 дивизий с рядом вспомогательных бригад и полков были готовы к выступлению. Численность Квантунской армии колебалась в пределах 900 тысяч и 1 млн. 200 тысяч. Имелось внушительное вооружение: две тысячи самолетов, 1155 танков (одна бригада танкистов-камикадзе), 5300 артиллерийских орудий. Японцы готовили широкое применение химических и бактериологических средств (в ходе войны своими глазами видел склады снарядов с желтой или зеленой меткой – «химические, склады противогазов, рассчитанных даже на лошадей и служебных собак).
Войска Забайкальского округа до осени 1945 года являлись надежным щитом, сберегающим наши восточные рубежи. Об этом очень выразительно сказал в одном из своих стихотворений поэт Иван Молчанов – Сибирский, участник трех войн, майор по званию. Стихотворение посвящалось воинам Забайкалья:
«… В дни грозы, когда над Волгой
Бушевал жестокий шквал, —
Забайкальской ночью долгой
Он свой пост не покидал.
В лютый зной и холод адский
Неизменный часовой
Выполнял свой долг солдатский
Забайкалья рядовой.
Он не шел к Берлину с боем, вражьи танки не взрывал.
Он Отечество собою
На Востоке прикрывал!»
Выполнялась и другая задача: на степных, лесных и полугорных пространствах Забайкалья, в условиях, предельно приближенных к боевым, велась подготовка воинов, особенно офицеров, для войны с Германией. До 70% обученных из месяца в месяц, отправлялось на Запад. Сибиряки снискали славу умелых и отважных ратников, а в конце 1945 года войска ЗобВО, мощно подкрепленные воинами-ветеранами, победившими фашистов, довершили Великую Отечественную войну стремительным разгромом Японии. Не случайно был учрежден особый нагрудный знак ветерана Забайкальского фронта и множество забайкальцев были награждены не только медалью «За победу над Японией», но и медалью «За победу над Германией»…
Казалось бы, что военное время лишено условий для занятий литературой и искусством. Но история убедительно свидетельствует о совершенно противоположном в годы сражений и всенародных бедствий сильным оружием становится гневное слово, волнующая музыка, воодушевляющая песня, образы изобразительного искусства. Духовное напряжение заставляет каждого человека отдавать делу борьбы все силы, задатки и способности. Именно поэтому, став воином , художник Скрипков стал писать стихи, сочинять маршевые песни, рисовать злободневные карикатуры. С 1940 года от стал публиковаться в армейской газете «Натиск» и фронтовой газете, издавна издаваемой в Чите, «На боевом посту». В ней уже трудились одевшие военную форму известные писатели Читы и Иркутска: Иван Молчанов-Сибирский, Георгий Марков, Константин Седых, Иннокентий Луговской. Их усилиями было создано быстро растущее объединение молодых авторов, пробовавших свои силы в разных формах и жанрах творчества. Становились известными имена Игоря Дружинина, Виталия Третьякова, Федора Симахина, Евгения Волкова, Вячеслава Шорора, Александра Гайдая, Леонида Шкавро. Для некоторых из них труд писателя стал после войны профессией. Стал приметен среди названных и Яков Скрипков, хотя печатался реже, чем другие, видимо, из-за отдаленности МНР. Литературная работа в краткие часы досуга стала и моим увлечением. Писал стихи, очерки, фельетоны, шутливые и сатирические импровизации. Пробовал рисовать карикатуры. У нас было мало творческого опыта и умения, но мы стремились к искренности и речевой выразительности. Писатели-иркутяне взяли на себя дело постоянной опеки, выступая в роли наставников и требовательных критиков. Завязалась деловая и дружеская переписка. Имели место и встречи при редких поездках в Читу. Литературное объединение окрепло, а газета нашла возможности постоянной связи с большинством воинских подразделений края. Моим постоянным консультантом стал Иван Молчанов-Сибирский, который, как мне кажется, проявил интерес и к Скрипкову. Теперь мне известно, что за годы войны Яков написал около двухсот стихотворений, множество остроумных частушек и метких куплетов, комментирующих содержание им же нарисованных карикатур.
Мое более основательное знакомство с Яковом Скрипковым состоялось на исходе 1944 года, отмеченного победоносным ходом Отечественной войны. По инициативе иркутского Отделения союза писателей и, видимо, командования ЗабВО был организован в Иркутске длительный семинар литературных военкоров и одновременно конференция писателей Восточной Сибири, Бурятии и Монголии. Помнится, что были даже надежды на приезд в Иркутск маститых писателей из столицы: Маршака, Павленко и Вячеслава Шишкова. Их приезду помешали вполне серьезные обстоятельства, но конференция и наш двухнедельный семинар состоялись. Организация была по-военному четкой, а пребывание в старинном сибирском городке оказалось содержательным. Впервые были собраны вместе 27 литературных корреспондентов газеты «На боевом посту», которые участвовали и в издании многочисленных армейских и дивизионных газет. Мы населили несколько помещений Дома офицеров и зажили чрезвычайно интересной жизнью творческого единения, при котором были умалены возрастные различия и ранги. Для нас были организованы классные литературные занятия, непринужденные встречи с иркутскими учеными, писателями, артистами, работниками культуры и крупных предприятий. Нам пришлось выступать самим на встречах с учащимся старших классов, со студентами иркутского университета, в производственных коллективах отдельных предприятий. По вечерам общежитие становилось местом общения с писателями и хорошими чтецами-декламаторами Иркутска. В последние дни сбора мы были заняты только присутствием на конференции писателей. Мы увидели и услышали многих писателей, с которыми вряд ли могли встретиться вообще: поэта Игнатия Рождественского, прозаиков Кунурова, Устиновича, Костюковского, драматурга Маляревского, писателей МНР Хоцанамсараева, Болдано и других. Уже в первые дни семинара в общежитии стали выпускаться дли общего чтения шутливые бюллетени о событиях дня. Возник замысел выпуска большеформатной газеты дружеских карикатур, шаржей и эпиграмм, рассчитанных на вывешивание в общем зале заседаний. Начать это дело было поручено мне и Георгию Яковлеву, который особенно рьяно поддержал новое начинание. Мы подготовили в условиях полной конспирации две или три первых зарисовки к содержанию первых же своих эпиграмм. Они имели успех. Стала формироваться своеобразная добровольческая редакция. Пришел вдруг невысокий коренастые паренек с умным лицом и внимательными глазами. Он предложил свои услуги рисовальщика, а я узнал в нем забытого мною поэта Якова Скрипкова. Он оказался истинным кладом для редакции. Делая почти незаметно быстрые зарисовки на занятиях, в общежитии, при разнообразных встречах, он достигал поразительного сходства карикатурного портрета с натурой.
Того, кто был зарисован, узнавали мгновенно. При этом обязательно смеялись. С его приходом редакция стала работать с тем рвением и согласием, которое при таланте и длительном сотовариществе породило, видимо, феномен Кукрыниксов.
Наша сатирическая экспозиция стала привлекать все большее и большее внимание. Материалы теперь стали поступать в изобилии. Скрипков тоже хотел писать эпиграммы, но ему пришлось чаще всего рисовать. Помнится, что публикации удостоились более 40 шаржей. Любопытно, что никто не обижался на остроту критики и обыгрыша сюжетов. У меня сохранились в записи тексты своих и чужих эпиграмм, я склонен обратиться к нескольким из них для примера. Остроумный и общительный Константин Седых написал эпиграмму на своих давних друзей, поэтов Анатолия Ольхона и Ивана Молчанова-Сибирского. Тот и другой были отменно лысыми:
«Блестят на солнце лбов Монбланы
И мощных лысин ледники…
О, если б эти великаны
В стихах так были велики!»

Мой друг Федор Симахин написал военную пьесу «Борьба». Прошло ее обсуждение в кругу актеров Киевского драмтеатра, который был в эвакуации, продолжая свою деятельность в Иркутске. Пьесу хотели даже поставить. Шарж на Федора готовил я:
«До петухов – какие страсти! –
Шекспир ворочался в гробу,
Как только написал «Борьбу»
Наш Федор Павлович Симахин…»

Молодой поэт Иван Палиевец, писавший стихи то на русском языке, то на украинском, причем очень активно, посетил неосторожно рынок, и у него срезали воровски большую командирскую сумку. А в ней были только… стихи. Последовала меткая эпиграмма, автором которой был военкор Владимир Конев:
«Вор срезал сумку у поэта.
Большое зло! Судите сами:
Была набита сумка эта
Поэта лучшими стихами.

Был пойман вор. И был за это
Сурово осужден законом:
Читать всю жизнь стихи поэта,
Восстав от сна и перед оным…

Суров ли суд – решишь не скоро.
Сильнее мука есть ли, нет ли?
Но только через сутки вора
Нашли болтающимся в петле!»

С Яковом Скрипковым мы стали друзьями, и писал слова к чьей-то прорисовке: «По мнению известных знатоков, природой сделан просто по заказу художник Яков и поэт – Скрипков, чтоб гонорар платили по два раза». В этой шутке была неточность: в пору войны печать ЗабВО гонораров не платила.
В Иркутске состоялось живое общение всех военкоров, опорой для которых была газета «На боевом посту». Это событие укрепило их желание работать с еще большей настойчивостью. Однако, год 1945 был годом напряженной подготовки войны с Японией и самой войны, короткой яростной, с кровью и жертвами. Войска 36-й армии и приданных ей частей совершили трудный осенний путь по всей Монголии и Ляодунскому полуострову с выходом к морю и городам Дарйену и Порт-Артуру. Яков Скрипков участвовал в этих событиях и, видимо, где-то в Манчжурии встретил новый день Победы в сентябре 1945 года. Однако война развела нас на долгие годы. Полагаю, что он демобилизовался значительно раньше меня, так как наш полк был еще оставлен на неопределенное время для оказания помощи КНР, на территории которой продолжалась Гражданская война и не были развязаны узлы противостояния Китая с Японией. Знаю, что Скрипков вернулся в Москву. Со свойственной ему настойчивостью он довершил обучение в училище и стал студентом высшего художественного учебного заведения, в котором стал одним из учеников знаменитого советского художника-монументалиста Александра Дейнеки. Это было новой большой удачей Якова. В моем представлении Дейнека сочетал в себе качества удивительно работоспособного художника и влюбленного в жизнь человека. Он был оригинален, даже во многом, но имел сильные задатки графика, живописца и монументалиста. Было у кого учиться. Большое влияние оказал на Скрипкова и второй его учитель – талантливый художник Шумихин.
Наша короткая армейская дружба найдет свое «длинное» продолжение при совершенно неожиданных для меня обстоятельствах.
Я вернулся к семье и желанному труду учителя зимой 1947 года. К моменту встречи жена с двумя детьми переехала в город Бийск, где жили ее родители. Я вновь стал учителем семилетней школы, очень хотел серьезно заняться образованием. В 1951 году я стал директором школы, в 1955 окончил заочное отделение истфака в Барнаульском пединституте. В этом же году был приглашен на работу в Бийский пединститут, в котором трудился 19 лет. В 47 лет удалось поступить в аспирантуру и защитить звание кандидата. В последующем почти 25 лет работал доцентом кафедры истории в Алтайском госуниверситете – с момента его открытия в 1973 году. В годы аспиранства довольно часто бывал в Москве, при работе над диссертацией целый год прожил в общежитии аспирантов. Были встречи с некоторыми друзьями военных лет, ставшими журналистами или писателями, но почему-то не случилось знать, что живет и работает в самой Москве Яков Скрипков. Мало что знал и он о моей судьбе…
Где-то в начале 80-х годов, будучи на занятиях в университете, я совершенно случайно услышал, что в Барнаульском драматическом театре совершается реставрация художественной росписи, что в течении двух месяцев будут в нем хозяйничать художники, которые оформляли театр при его строительстве. Говорят, что один из них знаменит, а родился и вырос на Алтае. Какой-то чуть ли не академик Скрипков. Меня словно током ударило. Неужели это то самый Яков, которому «гонорар платили по два раза»? явился в театр. Действительно, в разгаре ремонт. Пыль, грязь, следы цемента и извести и всюду густые леса под самый потолок. Где-то у плоскости потолка – разговор. Кричу в пространство: «Дорогие трудящиеся! Вы, наверное, художники? Нет ли с вами очень нужного мне Якова Скрипкова?». Голос сверху: «Знаем такого! Сейчас!». Скрипение досок, топот… Далеко не сразу подходит низкий полноватый, уже полысевший человек. весь в пятнах красок и извести. Никак не похож на профессора или академика. Это рабочий, ремесленник, но я узнаю Яшу Скрипкова… Так неправдоподобно состоялось продолжение нашей дружбы. Оказывается художников всего лишь двое. Знакомлюсь и с напарником Якова – Борисом Дятловым. Дружеским тандемом они работают уже более двадцати лет . следуют затем наши встречи в моем доме, в театре, гостинице и в Москве.
В советское время в разных районах Москвы выросли пять высотных зданий, построенных в стиле кремлевских башен, но со всеми характеристиками небоскребов. В одном из них находится гостиница «Украина», рядом с которой стоит выразительный памятник Тарасу Шевченко. В здании напротив можно найти (правда, с трудом) большую художественную мастерскую, в которой трудится художник Яков. Конечно, не один, но называют ее часто «мастерской Скрипкова». Я провел в ней при первой встрече полный день. Это комплекс уютных и удобных для труда и отдыха помещений. Огромный зал, площадью свыше ста квадратных метров. Потолки на высоте семи метров. По стенам – смотровые площадки. Здесь рождаются полотна, длина и ширина которых измеряется метрами. Они украсят громады зданий, улицы, площади. В этом зале малый авторский эскиз вырастает до величины гиганта. Сохранение гармонии всех линий и соразмерности деталей при столь непростом увеличении требует отменной зоркости, художественного воображения, знания законов перспективы, наконец, таланта и еще раз – таланта.
Рядом с залом находится помещение для отдыха, с диванами, креслами, с декором комфортности. Затем – библиотека с набором книг, предназначенных для художника альбомов, коллекций гравюр, литографий и т. п. Есть еще зал для приема гостей и ряд подсобных помещений. Мальчик из селения Полуямки, что на Алтае и маститый профессор современной Академии художеств. Какая интересная судьба!
Еще при первой встрече Скрипков и Дятлов подарили мне буклеты, посвященные их творчеству. Беру выборочно краткие сведения из буклета Якова Никифоровича Скрипкова:
1952 г. – Лауреат премии Ленинского комсомола.
1980 г. – присвоено звание Народного художника РСФСР.
1983 г. –получено звание профессора.
Во все эти годы он редко отдыхал. Он стал известен как оригинальный оформитель росписей и мозаики в драматических театрах Волгограда, Калинина и Барнаула, Калининской и Чебоксарской филармоний, как оформитель Волгоградского железнодорожного вокзала. Он создал яркие мозаичные произведения в Артеке, стал главным оформителем Звездного городка космонавтов. Он исполнил первый мозаичный портрет Юрия Гагарина, а вслед за тем, отдельные и групповые мозаичные портреты многих космонавтов, в том числе и космонавта из Монголии. В эти же годы выполнил большой объем живописных работ в здании Ульяновского пединститута и Ульяновском мемориале… работал в Сибирском отделении Академии наук – в Новосибирске.
Он был участником многих выставок. Его работы приобретены Центральным музеем вооруженных сил СССР, музеями Красноярска, Улан-Батора и др. он побывал за рубежом, в частности, в Италии. В 1975 г. состоялась его персональная выставка в рабочем поселке Михайловском на Алтае. Здесь по его инициативе была организована картинная галерея, которой она подарил для начала значительное число своих работ и работ друзей.
О жизни и творчестве Якова Скрипкова написано множество статей, очерков и иллюстрированных публикаций. Несколько из них стали и моим достоянием. В данном случае они интересны тем, что содержат отзывы о художнике со стороны различных ценителей его искусства. Журнал «Художник» — центральное издание Союза художников России, 1976 год, №1. Привожу выдержку из статьи «Монументальное искусство России»:
«В центре внимания художников Российской Федерации, как и всех советских художников, темы огромной важности: штурм космоса, успехи науки и техники, победы социалистического строя, темы сыновней любви к Родине, осмысление многовековой истории родной земли… Взять, например, грандиозную работу в новом здании Педагогического института в Ульяновске. Эта роспись явилась результатом сотрудничества известных московских монументалистов Я. Скрипкова, Б. Казакова и местного художника А. Моторина, а также краеведов и историков Ульяновской области. Широкая по размаху тема русского народно-освободительного движения XVIII-XIX вв. раскрывается здесь в ряде исторических эпизодов и портретных изображений на фоне исторического пейзажа Симбирска. Все эти мотивы объединены в настенную композицию, в которой начитывается более ста фигур, многие из которых портретны».
Газета «Правда» от 9 августа 1983 г. Статья о Скрипкове журналиста Н. Морозова «Если дорого сердцу» (В мастерской художника):

«Он работал над росписями и мозаиками в Государственной библиотеке СССР…, готовил эскизы для дома Советов РСФСР в Москве, с увлечением создавал образы героев для аллеи в Звездном городке. Здесь он частый гость… Увидев свой мозаичный портрет, Юрий Гагарин с улыбкой заметил Скрипкову: «Из разных камешков собрали меня, а какой похожий получился!»
В приветственном адресе Центра подготовки космонавтов, где художнику был вручен особый памятный знак с Памятной грамотой и подарками, отмечали: «Вы – художник, творчество которого тесно переплетается с историей исследования и освоения космических пространств, вы – художник большого общественного темперамента, художник – новатор!». Адрес подписан Климуком, Леоновым, Губаревым, Гречко и другими «звездными братьями».
Дважды Герой Советского Союза, Алексей Архипович Леонов, сам очень оригинальный художник, говорил о Скрипкове: «Его художественная позиция гражданственна, а цель – сохранить для потомства облик наших современников-звездочетов – благородна».
Остается сказать, что алтайско-московский художник Скрипков плодотворно продолжает свою работу и сегодня. Он остался на позициях верности социалистическому образу жизни, осуждая скоропалительность реформ, которые далеки от демократичности, хотя никогда не был консервативен. Остается также сказать, что он пишет порою стихи, сохраняет пристрастие к мудрости народных частушек и творит их сам, что он остается оптимистом, жизнелюбивым человеком и искренним патриотом России, патриотом Алтая. Он очень ценит симпатии своих односельчан.

Источник: книга "Михайловский район. Очерки истории и культуры" 1 2 3 4 5Категория: очерки культуры | Добавил: Админ (13.06.2012) | Автор: А. В. Шестаков Просмотров: 1689 | Теги: Монголия, Халхин-Гол, с. Полуямки, Манчжурия, ЗабВО, Яков Скрипков, художник-монументалист, Федор Симахин, поэт Иван Молчанов-Сибирский | Рейтинг: 0.0 /0
[ Сообщить об ошибке в материале ] Всего комментариев: 0 Войдите: Отправить

Михайловский район — Каталог статей —

Главная » Статьи » Михайловский район В разделе материалов: 26
Показано материалов: 1-10 Страницы: 1 2 3 » Восстание которое не изучали в школах В начале 20 века  большинство жителей, проживающих на территории нынешнего Михайловского района, занимались традиционной деятельностью — земледелием и животноводством. Именно за этим переселенцы центральной России по призыву Столыпина рвались в Сибирь — получить землю и работать свободно, и на себя. Но,  захватившие  власть большевики, решили, что у крестьян можно насильно изымать урожай (так называемая продразверстка). И крестьяне подняли вооруженное восстание. Именно тогда и сломали предпринимательский дух крестьянства в Сибири. Михайловский район в XVIII-XX вв | Просмотров: 1817 | Author: Ласточкин Николай Федорович | Добавил: Коля | Дата: 29.08.2012 | Комментарии (1)
Михайловский район отмечен космосом Фантастика: почему наш район выбран метеоритами? из древнего прошлого… | Просмотров: 1839 | Author: Николай Ласточкин | Добавил: Коля | Дата: 08.10.2012 | Комментарии (0)
Было предпринимательство и в советское время Почему за двадцать лет рыночных реформ народ не стал жить лучше? В этом была фишка реформаторов — личный рыночный интерес людей двинет экономику ввысь и благосостояние граждан возрастет вслед за ростом экономики. Но… уровень пенсий 2012 года все еще не достиг уровня 1990 года, экономика района скатилась по моим расчетам к шестидесятым годам прошлого века, численность жителей района уменьшилась почти на 4000 человек и т.д. и т.п. Одна из причин, по моему мнению,  в качестве людей из слоя предпринимательства…Даже в советское время они были другими. Михайловский район в XVIII-XX вв | Просмотров: 802 | Author: Коля | Добавил: Коля | Дата: 05.10.2012 | Комментарии (0)
Спорт для здоровья С Альфредом Викторовичем Хуссу мы встретились на стадионе «Олимп» в Михайловском. в числе других спортивных болельщиков он принял участие в церемонии открытия районных олимпийских игр. Альфред Викторович Хуссу — мастер спорта по лыжным гонкам, бронзовый призер России по легкой атлетике среди сельских спортсменов — внес большой личный вклад в развитие михайловского спорта. всё о районе | Просмотров: 792 | Author: С. Кулик | Добавил: -=Игорь=- | Дата: 18.08.2012 | Комментарии (0)
Право В Михайловском районе зафиксирован рост подростковой преступности Учетные дети По информации подразделения по делам несовершеннолетних МО МВД России «Михайловский» за шесть месяцев текущего года подростковая преступность в Михайловском районе составила 7,2 процента от общего числа зарегистрированных в 2012 году преступлений. всё о районе | Просмотров: 1525 | Author: С. Кулик | Добавил: -=Игорь=- | Дата: 28.07.2012 | Комментарии (0)
Бедность за порог. Почти 28 миллионов россиян живут на грани бедности. Государство пообещало до 2020 года исправить ситуацию, но пока исправляет статистику: Минфин РФ предлагает по-новому взглянуть на само понятие «бедность» и рекомендуют рассчитывать прожиточный минимум так, чтобы численность малоимущих в стране сократилась как минимум на 3 миллиона человек. всё о районе | Просмотров: 985 | Author: Елена Хакимова, Анна Бессарабова, | Добавил: -=Игорь=- | Дата: 17.07.2012 | Комментарии (0)
Яков Скрипков из села Полуямки (очерк) Статья о художнике-монументалисте Якове Скрипкове . Росписи внутри зданий, мозаика. Его работами восхищаются в драматических театрах Волгограда, Калинина и Барнаула, Калининской и Чебоксарской филармоний, как оформитель Волгоградского железнодорожного вокзала и многое другое. Здесь описывается незаурядная жизнь этого человека, начиная от художника-карикатуриста, и став профессором своего дела. очерки культуры | Просмотров: 1786 | Author: А. В. Шестаков | Добавил: Админ | Дата: 13.06.2012 | Комментарии (0)
О сельском храме. Очерки истории сельских церквей очерки культуры | Просмотров: 1517 | Author: Я. Е. Кривоносов и В. Г. Лисовкий | Добавил: Админ | Дата: 09.06.2012 | Комментарии (0)
Из истории строительства Михайловского содового комбината и железнодорожной линии Кулунда-Малиновое-Озеро. Статья о том, как строился наш содокомбинат. Михайловский район в XVIII-XX вв | Просмотров: 4258 | Author: О. Н. Дударева | Добавил: Админ | Дата: 01.06.2012 | Комментарии (0)
К истории населенных пунктов Михайловского района Алтайского края. Рассказ о том, какие населенные пункты становились у нас в районе, как менялись их названия, менялось число их жителей по переписи в разные года.
В настоящее время в Михайловском районе 12 населенных пунктов: села Михайловское, Ащегуль, Бастан, Назаровка, Николаевка, Неводное, Полуямки, Ракиты, рабочий поселок Малиновое Озеро, станции Михайловка-Алтайская (в 4 км от райцентра), Малиновое Озеро, Николаевка (в 8 км от с. Николаевка). Михайловский район в XVIII-XX вв | Просмотров: 4141 | Author: Ю. С. Булыгин | Добавил: Админ | Дата: 28.05.2012 | Комментарии (0)
1-10 11-20 21-26

Страницы истории с. Ащегуль — происхождение сёл — Михайловский район — Каталог статей —

Главная » Статьи » Михайловский район » происхождение сёл Страницы истории с. Ащегуль Куликова И. А.
Страницы истории с. Ащегуль

До второй половины IX века на территории теперешних угодий с. Ащегуль была дикая, неосвоенная степь, где кочевали казахские племена. Местность эта привлекала благоуханием высоких трав, по озерам плавало несметное количество водоплавающих птиц, в степи водилось множество различной дичи.
Эти места и облюбовали в 1879 году переселенцы из Черниговской области , которые становились у небольшого озера, заросшего камышом, называвшемся Ащегуль (соленое озеро), откуда и произошло название села.
К 1920 году в Ащегуле насчитывалось более 400 дворов. Село строилось не по плану. Избы в основном делались из самана и покрывались дерном, только несколько домов были деревянные. Это у зажиточных крестьян. Вырастали улицы. Наименования им давали сами жители. Так, одна из них называлась Барановской, другая Морозовской, по прозвищу А. Н. Пархисенко, которого прозвали Морозом.
Люди в основном были неграмотными и религиозными. Для соблюдения религиозных обрядов выбирался священник, один на три села – Ащегуль, Полуямки, Назаровку. В 1903 году в селе была построена церковь, где проводились регулярные моления. Здесь же, при церкви, в 1908 году была открыта церковно-приходская школа, где обучались дети крестьян.
Так и жили крестьяне до Великой Октябрьской социалистической революции с думой, как свести концы с концами. Бедняки вынуждены были идти в работники к зажиточным мужикам.
Революция и гражданская война разбудила крестьян. К 1918 году в селе появляются первые «тайные коммунисты», как их тогда называли. Это были в основном бывшие фронтовики, которые начинают вести работу среди крестьян. В 1919 году из немецкого плена возвратился Рубаненко Алексей Игнатьевич. Он начал собирать бывших фронтовиков, которые очень интересовались положением дел на фронтах гражданской войны.
Это братья Колбуновы Игнат и Даниил, Архипенко Михаил, Поляков Павел и другие. В это время здесь свирепствовали колчаковцы. Поэтому фронтовики вынуждены были встречаться и вести работу тайно. В июле 1919 года была объявлена мобилизация на борьбу с Колчаком, куда ушла более активная часть мужчин, бывших фронтовиков. Среди них Ковалев Роман Лукич, Рубаненко Алексей Игнатьевич, Маслюк Роман Федорович и Яков Федорович, Шевченко Алексей Иванович и многие другие, которые проявляли героизм. Многие из их не вернулись к своим семьям, пали на полях сражений. После изгнания колчаковцев жизнь села входит в обычную колею.
10 октября 1929 года на собрании из 10-12 человек было решено образовать коммуну, а к концу 1929 года в ней уже насчитывалось более 100 дворов. К весне 1930 года в члены коммуны вступило большинство жителей села, за исключением кулаков и небольшой части колеблющихся середняков.
Коммуна «Красный хлебороб» объединила село Ащегуль и два выселка «Восточный угол» и поселок «Ленинский. Одновременно с коммуной были организованы два ТОЗа на Закаблуках и на Побегамовской улице «Красный колос». В ТОЗы вступали крестьяне, которые не хотели вступать в коммуну. Выполняя задание партийной и комсомольской ячеек, часто приходилось вступать в единоборство с недовольными политикой осуществения коллективизации и хлебозаготовок.
Так, кулаки, недовольные советской властью и ее политикой, в 1929 году зверски убили коммуниста Бабака Иосифа Моисеевича, который был активистом, проводником политики партии в области коллективизации сельского хозяйства. В центре села Ащегуль сооружен памятник товарищу И. М. Бабаку.
Первоначально в коммуне основные работы производились на лошадях и волах. Низкой были организация труда и дисциплина. Как следствие, слабая экономика, низкие заработки. И результат этого – отлив из коммуны. Люди забирали «своих» лошадей, коров, «свои» же плуги, бороны, брички. Несовершенная организация труда в коммуне тормозила развитие хозяйства. Поэтому в 1931 году коммуна «Красный хлебороб» была переведена на Устав сельхозартели, в апреле 1932 года коммуна разделилась на два колхоза. На двух выселках был организован один самостоятельный колхоз «Восточный угол», председателем которого был избран А. И. Рубаненко. Позднее колхоз « Восточный угол» отошел в соседний Волчихинский район.
В 1933 году из колхоза « Красный хлебороб» выделился еще один колхоз, который стал называться «Вторая Пятилетка». Колхозы «Красный хлебороб» и «Вторая Пятилетка» уверенно набирали силу.
Постепенно меняется облик села, растет энергоснабженность колхозов. Уже к 1940 году колхозники стали жить значительно лучше . на трудодни начали получать достаточно хлеба, улучшился быт колхозников. Хорошо зажили колхозники к 40-м годам, закрома ломились от хлеба, в семьи пришел достаток, а вместе с ним и радость. Да недолгим было всеобщее счастье – началась война.
Пробил час войны… в первые же три – четыре дня из нашего села по зову Родины-матери на войну ушли более ста человек. всего же за годы войны на франтах сражений побывали 175 человек, 107 из которых отдали жизнь за Родину. Чуть ли не каждая семья была в трауре.
Не менее тяжкая доля досталась тем , кому в годы войны исполнилось по 10-15 лет. Наравне со взрослыми им приходилось работать на отгрузке зерна от комбайнов: прикорнут часок перед рассветом и снова работать, почти на целые сутки.
Все тяготы колхозной жизни пережил вместе с народом председатель колхоза Роговский Наум Иванович. Своей неутомимой энергией, своим трудом он увлекал людей , часто сам возглавлял обозы с хлебом, с древесиной. Его воля, упорство, помогали людям переносить трудности. Отстояли родную землю, не согнулись, победили врага, вернулись славные воины-победители, награжденные боевыми орденами и медалями. Среди них Кравчук Григорий Артемович, Новохатько Алексей Иванович, Крапивко Василий Евтехович, Крапивко Григорий Ермолаевич. Всего 68 человек осталось в живых из 175 ушедших на фронт.
В мирное время наши земляки – ащегульцы принялись восстанавливать сильно ослабевшее хозяйство. В декабре 1950 года два колхоза « Красный хлебороб» и «Вторая Пятилетка» объединились в один – «Вторая Пятилетка». Председателем стал Гриценко Афанасий Дорофеевич.
Сентябрьский 1953 года Пленум Партии поставил перед сельским хозяйством задачу увеличения количества продуктов земледелия. Для этого было необходимо расширить посевные площади в Сибири, поднять целинные и залежные земли. В апреле месяце 1954 года прибыла группа механизаторов и разнорабочих из Горького, Москвы в количестве 17 человек.
Сдвиг в производстве стал возможен, благодаря мощной технике, заменившей на большинстве участков ручной труд. В 1953 году образовалась Назаровская МТС, имевшая на вооружении 64 трактора, которая своей техникой помогала обрабатывать и убирать поля.
В 1931 году при Петуховской МТС прошли курсы 22 человека. Первыми механизаторами были А. И. Новохатько, П. А. Кулик, И. Н. Бартыш, В. К. Кобзарь. Первыми женщинами, севшими за руль трактора «Кейса», были П. Т. Крапивко, Т. Н. Бабак, М. С. Маслюк, П. И. Гриценко. В послевоенные годы стали поступать трактора ХТЗ-НАТИ. В 1954 году пришли трактора ДИ-54, С-80, С 1957 года на смену прицепным комбайнам стали приходить самоходные СК-4М, СК-3. Пришла техника и на фермы. Сейчас почти во всех скотных дворах оборудовано автопоение, механизировано доение. В 1969 году для молочного стада установлены кормораздатчики и транспортеры по удалению навоза. В 1970 году также был механизирован откормочник на 240 голов.
Хороший урожай 1954-1958 гг. поднял экономику колхоза, колхозники стали жить лучше. И в эти годы животноводы и механизаторы по-прежнему показывают образцы труда. В 1958 году группа колхозников награждена орденами и медалями. Орденом Ленина награжден председатель колхоза Гриценко Афанасий Дорофеевич, орденом «Знак почета» — Домашенко Николай Сергеевич, в 1967 году эту награду получил тракторист Воронин Александр Федорович, медалью «За доблестный труд» награждена мелятница Стадник Татьяна Трижоновна.
Совхоз «Рекорд» был образован 1 мая 1971 года на базе двух колхозов «Вторая пятилетка» и «Рассвет». «Вторая пятилетка» в Ащегуле, «Рассвет» в селе Полуямки. Центральная усадьба совхоза «Рекорд» находилась в селе Полуямки, а в селе Ащегуль располагалось отделение №3. Тогда в селе Ащегуль было 220 дворов, трудоспособных членов колхоза было 372 человека. В совхоз переданы две фермы крупнорогатого скота, овцеводческая, свиноводческая, птицеводческая фермы. Было тракторов всех марок 35 штук, комбайнов зерновых 19, силосных 10, автомобилей было передано из колхоза в совхоз всех марок 25 штук. Было КРС 1168 голов, овец 7000, свиней -126голов, 1376 птиц, 63 пчелиной семьи, и лошадей – 123 головы.

Источник: книга "Михайловский район. Очерки истории и культуры"
1 2 3 4 5Категория: происхождение сёл | Добавил: Админ (10.05.2012) | Автор: Куликова И. А. Просмотров: 2914 | Теги: колхоз Вторая пятилетка, совхоз Рекорд, с. Ащегуль | Рейтинг: 5.0 /1
[ Сообщить об ошибке в материале ] Всего комментариев: 0 Войдите: Отправить